第4单元 第11讲 明清时期的经济与文化(PPT课件)-【正禾一本通】2024高考历史高三一轮总复习高效讲义(统编版,新教材新高考)

2023-07-05
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资源信息

学段 高中
学科 历史
教材版本 -
年级 高三
章节 -
类型 课件
知识点 明至清中叶的经济与文化
使用场景 高考复习-一轮复习
学年 2024-2025
地区(省份) 全国
地区(市) -
地区(区县) -
文件格式 PPTX
文件大小 5.75 MB
发布时间 2023-07-05
更新时间 2023-07-05
作者 山东正禾大教育科技有限公司
品牌系列 正禾一本通·高考一轮总复习高效讲义
审核时间 2023-06-09
下载链接 https://m.zxxk.com/soft/39481270.html
价格 3.00储值(1储值=1元)
来源 学科网

内容正文:

2024版·历史(部编版) 第11讲 明清时期的经济与文化 【课程标准】 了解明清时期社会经济、思想文化的重要变化。 备考第1步——立足教材、拓展教材 衍展知识的宽度 一、社会经济的发展与局限 1.经济的发展 部门 表现 意义 农业 、甘薯等高产粮食作物引进 提高了粮食总产量 出现多种经营,经济作物种植广泛 增加收入,推动手工业、商业发展 兼营产品初级加工或相关副业 手工业 开设 ,使用自由雇佣劳动生产 新的经营方式,资本主义萌芽 玉米 工场 工商业市镇 小农经济 部门 表现 意义 商业 大量流入 长途和大额贸易得到发展, 集聚 实力雄厚的商人群体 商品经济进入新的繁荣期 兴起 2.局限:男耕女织、自给自足的传统 还占据压倒优势。日益僵化的专制统治,也压制和阻碍社会进步和转型。 白银 商业资本 【误区警示】 资本主义生产关系最本质的特征是雇佣关系。资本主义生产关系萌芽的出现,并不等于当时我国进入了资本主义社会,因为资本主义萌芽只在我国江南某些地区出现,稀疏而微弱,全国范围内仍然是自给自足的自然经济占据主导地位。 二、思想领域的变化 1.原因 (1)经济:商品经济发展。 (2)政治:专制统治压制、阻碍社会转型。 (3)思想: 逐渐失去活力。 程朱理学 2.表现 时间 代表 观点 意义 明中期 陆王心学 “致良知” 强调主观能动性;隐含平等和叛逆色彩 明后期 李贽 提倡 ,蔑视权威和教条;否定传统伦理道德标准 在社会上引起很大震动 个性自由 时间 代表 观点 意义 明清之际 黄宗羲 抨击君主专制制度;提出“ ” 思想界出现提倡个性自由和反专制倾向 顾炎武 天下兴亡,匹夫有责 王夫之 批判高度集权的政治制度 三、文艺与科技 1.小说与戏曲 (1)背景:城市 繁荣,社会娱乐活动丰富,文化知识进一步普及。 工商皆本 商品经济 (2)表现 体裁 时间 人物 代表 地位 小说 元末明初 施耐庵 《水浒传》 我国最早的两部长篇白话小说,开创了章回体的写作体裁 《三国志通俗演义》 明中期 吴承恩 《西游记》 神话小说的杰作 清中期 吴敬梓 《儒林外史》 讽刺小说的杰作 曹雪芹 《红楼梦》 我国古典 文学的高峰,也是享誉世界的名著 罗贯中 现实主义 体裁 时间 人物 代表 地位 戏曲 明 汤显祖 - 戏曲创作趋向长篇化,情节更加曲折复杂 清 孔尚任 - 明清 — 长期流行 清朝道光年间 — 逐渐成为全国最流行的剧种 昆曲 京剧 【知识拓展】 明清小说的特点及成因 (1)语言通俗生动。明清时期商品经济发展,市民阶层壮大,通俗生动的语言更受市民阶层的欢迎。 (2)题材多样,出现了一批反封建的作品。明清君主专制强化,政治黑暗、官场腐败,各种社会矛盾逐渐加深。 (3)重视教化作用。明清小说受中国传统文化尤其是儒家思想的影响。 利玛窦 2.科技 (1)科技巨著:李时珍的《 》、徐光启的《农政全书》和宋应星的《 》,在各自领域对传统科学技术进行了总结。 (2)地理:徐弘祖的《 》是一部地理和地质学名著。 (3)西方科技传入 ①明朝后期:意大利传教士 等来华,翻译西方科学书籍,传播西方科技知识。 ②清朝前期:传教士帮助清廷绘制了精确的全国地图。 本草纲目 天工开物 徐霞客游记 1.明朝中期,随着新航路的开辟,玉米、甘薯等高产作物传入中国,改变了人们的饮食结构。 2.明中叶以后,江南手工工场中出现了资本主义萌芽。由于自然经济发达,政府采取重农抑商政策,资本主义萌芽发展非常缓慢。 3.陆王心学强调主观能动性,激励人们奋发立志,以自己的内心为准则,又隐含一定的平等和叛逆色彩。 4.明清时期的科技著作多是总结性的,缺少创新。明朝后期开始,一些传教士来华,带来了西方的科学技术,一定程度上促进了中西方文化交流。 5.明清商品经济的发展,市民阶层的扩大,推动了小说、戏曲的繁荣和世俗化。 备考第2步——依托五大素养、确保五育并举 挖掘知识的深度 提炼信息 史料 黄宗羲在《明夷待访录》中认为“世儒不察,以工商为末,妄议抑之”;在《原君》中宣称皇帝乃是“天下之大害”。顾炎武在《亭林文集》卷四中提出“君子之为学,以明道也,以救世也。徒以诗文而已,所谓雕虫篆刻,亦何益哉!”三大思想家的

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