精品解析：2023届四川省阆中中学校高三第五次检测（二模）语文试题

可学科网 型组卷网 阆中中学高2020级高考模拟测试(（五) 语文试题 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2回答选择题时，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将答题卡交回。 一、现代文阅读(36分) (一)论述类文本阅读（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成小题。 每种大宗教的核心都有一种哲学，每种大宗教就是一种哲学加上一定的上层建筑，包括迷信、教条、 仪式和组织。这就是我所说的宗教。若照这种含义来理解，就可以看出人们习惯说的中国“三教”（儒教、 道教、佛教)，其中，儒家不是宗教。至于道家，它是一个哲学的学派，而道教才是宗教。作为哲学的佛学 与作为宗教的佛教，也有区别。受过教有的中国人，对佛学比对佛教感兴趣得多。中国的丧祭，和尚和道 士一齐参加，这是很常见的。中国人即使信奉宗教，色是有哲学意味的。现在许多西方人都知道，与别国 人相比，中国人一向是最不关心宗教的。例如，德克·布德教授的《中国文化形成中的主导观念》一文中 说：“中国人不以宗教观念和宗教活动为生活中最重要、最迷人的部分。中国文化的精神基础是伦理（特别 是儒家伦理)，不是宗教（至少不是正规的、有组织的那一类宗教)…这一切自然标志出中国文化与其他 主要文化的大多数有根本的重要的不同，后者是寺院、僧侣起主导作用的。”在一定意义上，这个说法完全 正确。哲学在中国文化中所占的地位，历来可以与宗教在其他文化中的地位相比。在中国，哲学与知识分 子人人有关。在旧时，一个人只要受教有，就是用哲学发蒙。 但是有人会问：若说中国文化的精神基础是伦理，不是宗教，这是否意味着中国人对于高于道德价值 的价值，毫无觉解？高于道德价值的价值，可以叫做“超道德的”价值。爱人，是道德价值：爱上帝，是 超道德价值。但是依我看来，这种价值并不限于宗教，除非此处宗教的含义与前面所说的不同。例如，爱 上帝，在基督教里是宗教价值，但是在斯宾诺莎哲学①里就不是宗教价值，因为斯宾诺莎所说的上帝实际上 是宇宙。严格地讲，基督教的上帝有人格，从而人爱上帝可以与子爱父相比，后者是道德价值。所以，基 督教的爱上帝只是准超道德价值，而斯宾诺莎哲学里的爱上帝才是真正的超道德价值。对前面的问题，我 要回答说，对超乎现世的追求是人类先天的欲望之一，中国人并不是这条规律的例外。他们不大关心宗教， 是因为他们极其关心哲学。他们在哲学里满足了他们对超乎现世的追求。他们也在哲学里表达了、欣赏了 超道德价值，而按照哲学去生活，也就体验了这些超道德价值。 按照中国哲学的传统，它的功用不在于增加积极的知识，而在于提高精神的境界一达到超乎现世的 第1页/共11页 可字科网 空组卷网 境界，获得高于道德价值的价值。《老子》说：“为学日益，为道日损。”（第四十八章）这种锁益的不同暂 且不论，现在引用它，只是要表明，中国哲学传统里有为学、为道的区别。为学的目的就是我所说的增加 积极的知识，为道的目的就是我所说的提高精神的境界，哲学属于为道的范畴。 哲学的功用，尤其是形上学的功用，不是增加积极的知识，这个看法，当代西方哲学的维也纳学派②也 做了发挥，我不同意这个学派所说的：哲学的功用只是弄清观念，形上学的性质只是概念的诗。不仅如此， 从他们的辩论中还可以清楚地看出，哲学，尤其是形上学，若是试图给予实际的信息，就会变成废话。宗 教倒是给予实际的信息。不过宗教给予的信息，与科学给予的信息，不相调和。所以在西方，宗教与科学 向来有冲突。科学前进一步，宗教就后退一步：在科学进展的面前，宗教的权威降低了。维护传统的人们 为此事悲伤，为变得不信宗教的人们惋惜，认为他们已经堕落。不过幸好除了宗教还有哲学，为人类提供 了获得更高价值的途径一一条比宗教提供的途径更为直接的途径，可以熟悉更高的价值，无需采取祈祷 礼拜之类的迂回的道路。通过哲学而熟悉的更高价值，比通过宗教而获得的更高价值，甚至要纯粹得多， 因为后者混杂着想象和选信。在未来的世界，人类将要以哲学代宗教。这是与中国传统相合的。人不一定 应当是宗教的，但是他一定应当是哲学的。他一旦是哲学的，他也就有了正是宗教的洪福。 (摘编自冯友兰《哲学在中国文化中的地位》) 【注】①哲学上，斯宾诺莎是一名一元论者或泛神论者。他认为宇宙间只有一种实体，即作为整体的 宇宙本身，而“上帝”和宇宙就是一回事。②逻辑实证主义的一个学派。拒绝形而上学，认为经验是知识 唯一可靠来源：认为只有通过运用逻辑分析的方法，才可最终解决传统哲学问题。 1,下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是() A作者认为中国的儒教、道教、佛教，不完全从属于宗教，其中有相当一部分内容属于哲学的范畴。 B.斯宾诺莎哲学观点扩充了宇宙的概念，所以爱上帝就是爱宇宙，是超道德价值，这