选必2专题10 医疗与公共卫生（后附答案解析）-2024年高考历史一轮复习优质好题有效训练（新高考专用•选择性必修一二三）

新教材选择性必修2 经济与社会生活 专题10 医疗与公共卫生 一、单项选择题（每小题2分，共48分） 1．《周礼》中将“医”分为食医、疾医、疡医、兽医，其中掌管天子饮食的食医列为首位。古代食物类本草著作中，也记载了大量的“药食两用”的药材，并对相关原理、功效、禁忌及用法等进行详述。这表明中国 A．传统医药学领先世界 B．药食同源文化源远流长 C．中医学重视经验积累 D．天人合一理念影响深远 2．唐高宗时组织人员编修《唐本草》，“普颁天下，营求药物”，并令绘出实物图谱。据考证，药典里药图来源至少有13道133州。由此可知，《唐本草》的编修 A．强调中医的辨证论治 B．传承了前人的编写经验 C．重视药物的实地取证 D．确立了医典的修撰原则 3．随着日本积极引进近代医疗卫生技术并全面介入东北鼠疫防疫事务，“日本藉词奉天防疫不善，彼将派人逐户检查，锡督（东三省都督锡良）严阻不听，已传知居民闭门不纳”。对此的合理解释是 A．疫情防控需要国际通力协作 B．清末新政提升了基层社会治理的有效性 C．近代中国民族民主意识觉醒 D．帝国主义在满洲扩张和掠夺的野心膨胀 4．元朝回回人忽思慧，担任太医，撰写了世界上最早的饮食卫生营养专著《饮膳正要》。该书卷一讲各类食物禁忌；卷二讲原料、饮料和食疗；卷三讲粮食、蔬菜、各种肉类和水果等。早年传往日本，明清两代曾多次翻印，广为流传。这反映出 A．蒙古人生活全面中原化 B．理学修身催生中医养生 C．元朝饮食文化丰富多彩 D．药食同源观念影响广泛 5．中国古代医术，亦称“仁术”。医学家在行医过程中也常以“仁”的道德标准作为行医准则，如中医理论典籍《黄帝内经》明确指出：“天覆地载，万物悉备，莫贵于人。”这反映了古代中国医术 A．以儒家思想为理论基础 B．受封建道德的约束 C．浸润了儒家人本的思想 D．重在处理医患关系 6．明代官员吕坤在灾年施粥时要求，“粥厂必使数里一厂，令人无奔走后时之失，一厂止收二百人，令人无杂聚成疫之害。”清代温病学家王孟英针对霍乱的防治提出“疏浚河道，毋使积污，广凿井泉，毋使饮浊”的措施，进而达到“湖池广而水清，井泉多而甘洌”。两人主张的共同点是 A．关注环境卫生状况 B．重视防疫理论研究 C．注重基层医疗监管 D．崇尚健康生活方式 7．20世纪初，陈独秀指出“中医既不解人身之构造，复不事药性之分析，菌毒传染，更无闻焉”。1941年湖北参议员孔庚认为应中西医并重，渐求汇合为一，增进民族健康。这一变化 A．消除了中西医之间的隔阂 B．推动近代卫生体系的建立 C．适应了全民族抗战的需要 D．标志着民族意识开始觉醒 8．魏晋名医葛洪的著作《肘后备急方》，对外感温病的认识不仅受到《黄帝内经》《伤寒论》的影响，也吸收了华佗、王叔和等医学家的成果，在结合前人理论与自身临床实践的基础上，对前人理论有所发展。这体现出 A．魏晋时期具有承上启下作用 B．中医学具有传承与创新特征 C．古代医学薪火相传治病救人 D．医学的发展基于诊疗的实践 9．在甲骨卜辞记载中，传染病分为“疾疫”“疾口”“疾痐”“疾疥”“疟疾”等，人们认识到传染病具有流行性、季节性的特点，认为鬼神作祟、气候突变、饮食不洁等易造成传染病，并形成了祭祀疗法、收容隔离、药物疗法等治疗手段。这些做法 A．防止了传染病的大规模传播 B．建立了传染病防治保障体系 C．形成了对传染病的科学认知 D．反映了社会文明的发展程度 10．1819年，印度官方报纸上刊登了一封署名“英国人维伦邦”的来信，强调印度古代医神檀梵陀利的文献中记载了牛痘接种法。印度地方官员用梵文写了一首关于牛痘接种的短诗，且故意写在旧纸上，称其来自印度古代文献。上述行为 A．弘扬了印度的传统医学成果 B．弥合了殖民地和宗主国的矛盾 C．减小了牛痘接种法的传播阻力 D．说明亚洲的觉醒已较为深入 11．唐朝一改此前中医民间秘密传承的方式，在中央与地方广设医学校，并规定将临床实习成绩作为考试的参考；学生毕业后，依据考试成绩分别授予医师、医正和医工等职位，成绩达不到规定要求的，则会被勒令退学。这说明 A．医学成为官员考核内容 B．朝廷加强了对医学的控制 C．中医发展受到政府重视 D．民间防疫抗灾能力的削弱 12．1965年，在“把医疗卫生工作的重点放到农村去”的号召下，全国各地纷纷组织巡回医疗队深入农村，积极为农民防病治病。乡村医生大量涌现，形成了深入每个村镇的医疗网。这说明我国 A．大力推进医疗卫生体系建设 B．医疗机构的服务职能在扩大 C．医疗保障体系建设日益完善 D．消除了医疗资源匮乏的状况 13．抗日战争时期的陕甘宁边区缺医少药，边区政府号召“中医科学化，西医大众化”，成立防疫总委员会，成立中西医药研究会，组建八路军卫生材料厂，组织中西医疗队