2023届高考语文复习：文言文专题训练《韩非子》

文言文专题训练----《韩非子》 一、阅读下面的文言文，完成下面小题。 明君之所以立功成名者四：一曰天时，二曰人心，三曰技能，四曰势位。非天时，虽十尧不能冬生一穗；逆人心，虽贲、育①不能尽人力。故得天时，则不务而自生；得人心，则不趣而自劝。因技能，则不急而自疾；得势位，则不推进而名成。若水之流，若船之浮。守自然之道，行毋穷之令，故曰明主。 夫有材而无势，虽贤不能制不肖。故立尺材于高山之上，则临千仞之溪，材非长也，位高也。桀为天子能制天下非贤也势重也尧为匹夫不能正三家非不肖也位卑也。千钧得船则浮，锱铢失船则沉，非千钧轻锱铢重也，有势之与无势也。故短之临高也以位，不肖之制贤也以势。人主者，天下一力以共载之，故安；众同心以共立之，故尊。人臣守所长，尽所能，故忠。以尊主御忠臣，则长乐生而功名成。名实相持而成，形影相应而立，故臣主同欲而异使。人主之患在莫之应，故曰，一手独拍，虽疾无声。人臣之忧在不得一，故曰，右手画圆，左手画方，不能两成。故曰，至治之国，君若桴，臣若鼓，技若车，事若马。故人有余力易于应，而技有余巧便于事。立功者不足于力，亲近者不足于信，成名者不足于势。近者不亲，而远者不结，则名不称实者也。圣人德若尧、舜，行若伯夷，而位不载于世，则功不立，名不遂。故古之能致功名者，众人助之以力，近者结之以成，远者誉之以名，尊者载之以势。如此，故太山之功长立于国家，而日月之名久著于天地。此尧之所以南面而守名，舜之所以北面而效功也。 （选自《韩非子》） 【注】①贲、育：指孟贲、夏育，两人都是战国时期的卫国人，著名的大力士。 1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（） A．桀为天子/能制天下/非贤也势/重也/尧为匹夫/不能正三家/非不肖也位/卑也 B．桀为天子/能制天下/非贤也/势重也/尧为匹夫/不能正三家／非不肖也/位卑也 C．桀为天子能制/天下非贤也/势重也/尧为匹夫不能正/三家非不肖也/位卑也 D．桀为天子能制/天下非贤也势/重也/尧为匹夫不能正/三家非不肖也位/卑也 2．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（） A．“则不务而自生”与“务耕织”（《过秦论》）两句中的“务”含义相同。 B．“故臣主同欲而异使”与“数通使相窥观”（《苏武传》）两句中的“使”含义相同。 C．太山，即泰山，与“挟太山以超北海”（《齐桓晋文之事》）中的“太山”含义相同。 D．南面，即君位，古代君主临朝南面而坐，因此把为君叫作“南面为王”“南面称孤”。 3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（） A．文章起首阐明君主“立功成名”的四个条件，并突出了“天时”“人心”的重要性。 B．文章指出君主处在君位，要建立功业长享声名，需要拥有权势，并得到臣下的配合。 C．本文以左右手不能同时画两种不同图形为例，来表明人臣的忧患在于不能专守一职。 D．君主成为尊者才能“载之以势”；君主若不足于势，则近者不贴心，远者不来结交。 4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）千钧得船则浮，锱铢失船则沉，非千钧轻锱铢重也，有势之与无势也。 （2）人主之患在莫之应，故曰，一手独拍，虽疾无声。 5．臣子如何能做到为君王效力？请简要概括。 二、阅读下面的文言文，完成下面小题。 圣人之治民，度于本，不从其欲，期于利民而已。故其与之刑，非所以恶民，爱之本也，刑胜而民静，赏繁而奸生。故治民者，刑胜，治之首也；赏繁，乱之本也。夫民之性，喜其乱而不亲其法。故明主之治国也，明赏，则民劝功；严刑，则民亲法。劝功，则公事不犯；亲法，则奸无所萌。故治民者禁奸于未萌而用兵者服战于民心禁先其本者治兵战其心者胜圣人之治民也先治者强先战者胜国事务先而一民心，专举公而私不从，赏告而奸不生，明法而治不烦。能用四者强，不能用四者弱。夫国之所以强者，政也；主之所以尊者，权也。故明君有权有政，乱君亦有权有政，积而不同，其所以立异也。故明君操权而上重，一政而国治。故法者，王之本也；刑者，爱之自也。 夫民之性，恶劳而乐佚。佚则荒，荒则不治，不治则乱，而赏刑不行于天下者必塞。故欲举大功而难致而力者，大功不可几而举也；欲治其法而难变其故者，民乱不可几而治也。故治民无常，唯治为法。法与时转则治，治与世宜则有功。故民朴而禁之以名则治，世知维之以刑则从。时移而治不易者乱，能治众而禁不变者削。故圣人之治民也，法与时移而禁与能变。 能越力于地者富，能起力于敌者强，强不塞者王。故王道在所开，在所塞，塞其奸者必王。故王术不恃外之不乱也，恃其不可乱也。恃外不乱而治立者削，恃其不可乱而行法者兴。故立国用民之道也，能闭外塞私而上自恃者，王可致也。 （节选自《韩非子》） 6．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（） A．故治民者/禁奸于未萌/而用兵者/服战于民心/禁先其本者/治兵/战其心者胜/圣人之治/民也/先治者强/