第1课 中华文明的起源与早期国家 讲义--2022-2023学年高中历史统编版（2019）必修中外历史纲要上册

《中外历史纲要（上）》（中国史） 第一单元 从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固 第1课 中华文明的起源与早期国家 【复习目标】 1.通过了解石器时代中国境内有代表性的文化遗存，认识他们与中华文明起源以及私有制、阶级和国家产生的关系。 2.通过甲骨文、青铜铭文及其他文献记载，了解私有制、阶级和早期国家的特征。 3.知道考古材料与传世文献在历史研究中的不同作用。 4.培养学生史料实证意识；增强学生的文化自信和文明自信；理性看待中华文明 【知识点精华】 一、石器时代的中国古人类 1. 石器时代的中国文化遗存——中华文明源远流长 旧石器时代 新石器时代 分布流域 社会形态 原始人群 母系氏族社会 （1万年前——5000年前） 父系氏族社会 （5000年前——4000年前） 文化遗存 北京人： （-70万至20万年） （中上游）仰韶文化： 彩绘陶器；粟 龙山文化 黑陶 黄河流域 （下游）大汶口文化 元谋人： （-170万年） 河姆渡文化， 水稻；养蚕缫丝技术 良渚文化 玉器 长江下游 红山文化（玉器） 辽河上游 生产方式 渔猎、采集 穴居、迁涉 原始农业、畜牧业；制陶、定居 农业、手工业、畜牧业进一步发展 剩余品→私有制→贫富分化→阶级分化与对立→国家初始形态（三皇五帝；万邦时代） 生产关系 共同劳动、共享成果 2. 文化遗址分布特点：多元：多地起源、各具特色 一体：共同之处、相互交流 （1）分布广泛 （2） 多元一体 （3）中原核心（黄河中游，华夏族） 周朝 · （近代）外国或少数民族：夷或蕃 二、早期国家的产生： ※原因和过程：生产力发展→剩余产品→私有制→贫富分化→阶级分化与对立→国家 △三皇五帝传说：父系社会晚期的部落首领（“禅让制”——首领产生方式） （一）夏朝（-2070— -1600）父子相传；兄终弟及 1.夏朝的国家管理（“禅让制”→“王位世袭制” “公天下→家天下”） （1）中央机构：王、相、卿、士夏朝遗址：河南偃师——二里头遗址 （2）地方行政管理：聚族而居，夏王直接统治夏后氏部落，其他部族实行间接统治。 （二）商朝（又称为“殷朝”，-1600年—— -1046年） 1.商朝的国家管理： （1）中央行政管理：王、相、卿、士 （2）地方行政制度：内外服制——侯、伯（松散联盟，集权程度不高，商王是盟主） 内服（中央）：商王直接控制的王畿地区，外服（地方）：商王间接控制的方国和部落。 2.特点： （1）神权与王权结合；（甲骨文：成熟文字+文献） （2）商王对外服（地方）的控制力有限（中央集权末形成）。 （三）周朝（-1046年—— -256年） 1. ※西周（-1046—— -771）的政治制度 （1）※分封制(分封建国）: 地方行政管理制度甲骨文（占卜） ①目的：封建亲戚，以蕃屏周 ②分封对象: 王族(主流, 姬姓)； 功臣； 古代帝王的后裔（先代贵族） ③内容: 诸侯的义务与权利 A.义务：服从命令；镇守疆土；随从作战；交纳贡赋；朝觐述职——→上下级关系 B.权利：（地方）行政、军权、财政、分封、世袭 ——→独立性诸侯国级别：（公、侯、伯、子、男）爵国 部分诸侯国：公爵国-宋国（子姓）；侯爵国—晋国（姬姓） ④影响: 早期: 巩固统治 后期: 分裂割据 ▲等级关系：天子 - 诸侯 - 卿大夫 - 士 (2)宗法制：规定权力分配和继承原则的制度 ①含义：以父系血缘的亲疏来维系政治等级、巩固国家统治的制度。【家国同构<家国一体>】 ②目的: 保持贵族的政治特权，维系贵族集团内部的秩序 ③内容: A.血缘关系+ 政治关系 B.大宗与小宗关系 → 政治关系；上下级关系 C.核心：嫡长子继承制 ④景响: A.有利于贵族垄断国家政权（世卿世禄；家国同构<家国一体>） B.有利于贵族集团内部矛盾的缓和 C.形成血缘政治（贵族政治）和父权家长制 D.推动社会等级秩序的形成 E.易造成政治腐败 D.形成男尊女卑思想 （3）礼乐制：伦理道德制度立嫡，以长不以贤； 立子，以贵不以长； 年钧以德，德钧以卜。 实质：等级制度维护工具 ▲分封制、宗法制、礼乐制的关系 （4） 井田制：【奴隶制土地国有制（君主所有制）；集体劳作；公田+私田】 分类 使用权 劳作 产品 公田 贵族（分封获取） 集体劳作(村社成员、奴隶），（千耦其耘） 全归贵族 私田 村社成员 个本劳作；先公田，后私田 归己 ▲实质：是一种以国有为名的贵族土地所有制。 2