2023年吉林省长春市朝阳区中考二模语文试题

初中毕业年级模拟练习(语文) 一、积累与运用(15分)】 阅读下面文字,完成14题。(8分) ①.. 一,是历史之中国的是续: ,,是中国之历史的沿承。②每个国家 和民族的历史传统和文化积dan不可,其发展道路必然有着自己的特色.③数千年来,中华民 族走出了一条不同于其他国家和民族的文明发晨道路,这不是偶然的。而是由历史传承和文化 传统所决定的。⊙中华文明的沃上滋养了中国特色社会主义.③中国传统文化中的许多宝贵资 源:仁爱民本,礼法合治等,都为我们推进国家治理体系和治理能力现代化提供了童要启示。 1.根据拼音填马汉字,给加点字注音。(2分) (1)积dian()(2)滋养( 2.请将下面的语句分别填在第①句的横线上,依次出序号即可,(2分) A.中国之今口 B.今口之中国 3.请提取第④句的主请,并写出标示符号。(2分) 4.第⑤句有一处标点符号使州有误,请将修改意见写在下面的横线上。(2分) 5.古诗文默写填空,(7分) (1)兼葭苍苍,白露为霸,口口口口,口口口口 (《诗经·兼葭》) (2)子日:“口☐口☐☐,可以为师矣, (《论语·为政》) (3)王勃在《送杜少府之任蜀州》中,劝慰友人只要心总相通,即使远隔千山方水也无妨的 句子是:口口□□口,口口口口▣. (4)山“四面湖山归眼底,万家忧乐到心头”这副对联可联想到范仲淹《岳楼记》中的两 句话:口▣▣▣▣口口,口口口口口口口. 二、阅读(45分) (一)阅读下面的课内文言文,完成68题。(7分) 鱼我所欲也 C孟了》 鱼,我所欲也:熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者地。生,亦我所欲也 义,赤我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也,生亦我所欲,所欲有甚于生老,故不为苟 得也:死亦残所恶,所悲有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,則凡可以得 生者何不用色?使人之所悉莫基于死者,则凡可以畔患者何不为也?由是则生而有不用也,由 是则可以辟惠而有不为也。是故所欲有甚于生老,所恶有甚于死者。非位贤者有是心也,人皆 有之,贵者能纫夜耳 一蓬食,一屁乘,得之则生,弗得别死,呼尔而与之,行道之人弗受:姚尔而与之,乞人 不屑也,万钟则不屏礼义而受之,万钟于我何如焉!为宫空之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我 与?乡为身形而不受,今为宫室之美为之:乡为身死而不受,今为妻姜之奉为之:乡为身死而 不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已平?此之谓失其木心, 6.下列各组句子中,加点面语意思相同的·项是()(2分) A,舍鱼而取熊草者也 屋台便然 B.故不为荀得也 苟全性伦于乱世 C.所识穷乏者得我与 呼尔布与之 D.此之谓失其本心 太守白谓也 (九年级语文 第1页 共8页) 7.下列对文章的分析理解,不正确的一项是()(2分) A。本文开篇运用比喻论证方法,以鱼和掌为喻,论述了人生的选择城以“义”为重。必 要时要“舍生而取义”,同时批判了那些见利忘义的人。 B.“乡为”和“今为”的排比句运用了对比论证的方法。强调了人不能失其木心,论证了“舍 生取义”的观点。 C.恤对生死执择的时候,那些“合生取义”者的表现是“凡可以得生者何不州也”“凡以 辟患者何不为也”, D.《鱼我所欲也》从怎样对特牛与死、义与利的角度,阐述了孟子的主张:在牛与义不可兼 得的情况下,要“奔生取义” 8.文巾作者肯定的是噻种人?联系实际谈谈你的看法。(3分) (二)阅读下面的课外文言文,完成911题。(8分) 慧庆寺玉兰记 威名世 玉兰在倍服下二株高数丈蓝二百年物。花开时,茂密繁多,望之如雪。虎丘亦有玉生一 林,为人所格。庞丘笮华之地,游人杂沓,花易得名,其实不及悲庆远甚。然菲朱先生以太史 而为重客,别慧庆之玉兰,竟未有知者。久之,先生去,寺门昼闭,无复有人为看花来者。 余寓舍距慧庆一里许,岁丁玄春二月,余昼闲无事,独行野外,因叩门而入。时玉生方开 茂密如载时,会叹花之开神,自有其时,其气机各适其所自然。原与人世无涉,不以人之知不 知而为盛兼也。今虎丘之玉兰,意象渐衰,而在慧庆者如故,亦以见虚名之不足信,而脂潜者 之可久也。花虽绿,而物理有可感者,数记之 【注】①朱先生:指朱异草,清初文学家,曾任史官。②乘时:往时,以前。③幽潜:指挡居 逆世。⑨物理:事物盛衰的道理 9,用“/”给文中渐线部分断句。(限新二处)(3分) 玉兰在佛殿下凡二株高数丈盖二百年物 10.把下面句子翻译成现代汉语,(2分) 余昼闲无事,德行野外,因叩门而入 11.全文运州了什么写法?表达了作者怎样的8悟?(3分) (三)阅读下面的