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第7课 敬业与乐业
我这题目,是把《礼记》里头“敬业乐群”和《老子》里头“安其居乐其业”那两句话,断zhānɡ 章 取义造出来的。我所说的是否与《礼记》《老子》原意相合,不必深求;但我确信“敬业乐业”四个字,是人类生活的不二法门。
本题主眼,自然是在“敬”字、“乐”字。①_____必先有业,才有可敬、可乐的主体,理至易明。②_____在讲演正文以前,先要说说有业之必要。
孔子说:“饱食终日,无所用心,难矣哉!”又说:“群居终日,言不及义,好行小慧,难矣哉!”孔子是一位教育大家,他心目中没有什么人不可教诲,独独对于这两种人便摇头叹气说道:“难!难!”可见人生一切毛病都有药可医,唯有无业游民,③_____大圣人碰着他,也没有办法。
1.阅读下面语段,回答问题。(13分)
唐朝有一位名僧百丈chán 禅 师,他常常用两句格言教训弟子,说道:“一日不做事,一日不吃饭。”他每日除上堂说法之外,④_____要自己扫地、擦桌子、洗衣服,直到八十岁,日日如此。有一回,他的门生想替他服务,把他本日应做的工悄悄地都做了。这位言行相顾的老禅师,老实不客气,那一天便绝对地不肯吃饭。
我征引儒门、佛门这两段话,不外证明人人都要有正当职业,人人都要不断地劳作。倘若有人问我:“百行什么为先?万恶什么为首?”我便一点不迟疑答道:“百行业为先,万恶懒为首。”没有职业的懒人,简直是社会上的zhù蛀 米虫,简直是“掠夺别人勤劳结果”的盗贼。我们对于这种人,是要彻底讨伐,万不能容赦shè的。……今日所讲,专为现在有职业及正在做职业上预备的人——学生——说法,告诉他们对于自己现有的职业应采何种态度。(选自梁启超《敬业与乐业》)
(1)根据拼音写出汉字,给加点的字注音。(4分)
(2)依次填入文中空缺处的关联词语,最恰当的一项是(3分)
A.①但 ②还 ③所以 ④虽 B.①但 ②还 ③虽 ④所以
C.①但 ②所以 ③还 ④虽 D.①但 ②所以 ③虽 ④还
D
(3)下列句子中,加点词语或成语被括号内容替换而改变了原意的
一项是(3分)
A.我这题目,是把《礼记》里头“敬业乐群”和《老子》里头“安其居乐其业”那两句话,断章取义(囫囵吞枣)造出来的。
B.我所说的是否与《礼记》《老子》原意相合,不必深求;但我确信“敬业乐业”四个字,是人类生活的不二法门(必由之路)。
C.这位言行相顾(言行一致)的老禅师,老实不客气,那一天便绝对地不肯吃饭。
D.我征引(引用)儒门、佛门这两段话,不外证明人人都要有正当职业,人人都要不断地劳作。
A
【解析】A.断章取义:不顾文章或谈话的内容的原意,孤立地截取其中的一段或一句。囫囵吞枣:比喻对事物不加分析思考。两个成语语义不同,替换后改变了原意。
(4)下列关于“敬业与乐业”的事实论据有语病的一项是(3分)
A.为了科研,居里夫人不顾个人安危,冒着身体可能遭受严重的辐射,提炼了金属镭。
B.李时珍历经27个寒暑,三易其稿,于明万历十八年(1590年)完成了192万字的巨著《本草纲目》。
C.在敬业与乐业的道路上,有很多人堪称楷模。比如为了教育奉献一生,疾病缠身却矢志不渝的张桂梅校长。
D.桃李天下,传承一家。叶嘉莹先生致力于发掘诗歌的秘密,贯通中西文脉。她对这份事业的爱浸透骨髓,她是诗词的女儿,是风雅的先生。
A
【解析】A.成分残缺,应在“的辐射”后加“的危险”。
2.学习了《敬业与乐业》一文后,同学们一致认为,作为新时代的
中学生,必须“爱学乐学”,将来才能为社会多做贡献。为此,他们决定召开
“无悔的青春”主题班会。(8分)
(1)请你为班会的主持人设计一段开场白。(70字以内)(3分)
示例:年轻真好!因为年轻,可以幻想,可以憧憬;也因为年轻,我们有很长一段路要走。今天,我们的班会就是要通过大家的讨论,明确如何才能拥有一个无悔的青春。
(2)假如梁启超先生来到班会现场,你作为班级小记者,需向先生提
一个问题,你打算设计一个什么问题?(2分)
示例:梁启超先生,您觉得我们现在该怎样做,才能更好地为将来的“有业”和“乐业”做好准备呢?
(3)有人说,当今社会,休闲已是提升人们生活质量、刺激社会发展的重要途径,而梁启超老先生说的“劳作便是功德,不劳作便是罪恶”已经过时了。由于同学们对这个观点的看法不同,展开了一场“‘劳作便是功德,不劳作便是罪恶’是否过时”的主题辩论,请你任选正反一方,发表自己的看法。(3分)
示例一:正方。我方认为“劳作便是功德,不劳作便是罪恶”的观点早
就过时了。首先,现在已不是自给自足的时代了,不劳作也能买到日常
所需;其次,现在的经济结构完善,大量耗费体力的劳作已经机械化了,我们应该注重提升生活质量;最后,现在的经济发展靠的更多的是消费,促进经济发展是罪恶吗?要想增加功德,更应该去