古诗词诵读《无衣》课件27张 2022-2023学年统编版高中语文选择性必修上册

无衣 《诗经·秦风》 1 学习活动 1.了解《诗经》，重点掌握《诗经》的艺术手法。 2.诵读诗歌，通过把握语气，语调加深理解。 3.字词释义，研讨问题，初步感知诗歌的内容和情感。 4.联系当下，感受诗歌精神的血脉相承。 2 ·《诗经》是我国最早的诗歌总集。原本只称《诗》，汉代时被尊为经典，始称《诗经》。 ·收录了从西周初年到春秋中叶约五百年间的诗歌，共305篇，也称“诗三百”。 了解《诗经》 3 诗歌分为“风”“雅”“颂”三大类。 ·“风”又叫“国风”，是由不同地区的人民口头创作的歌谣，是《诗经》中的精华部分。其中有不少篇章揭露了贵族统治集团对人民的压迫和剥削，不少篇章也反映了人们的劳动生产情况和爱情生活。常采用复沓的手法来反复咏叹，表现了民歌的特色。 ·“雅”分大雅、小雅，是宫廷乐歌。 ·“颂”分周颂、鲁颂、商颂，是宗庙祭祀的乐歌。 风、雅、颂 4 ·赋:“敷陈其事而直言之”，即直接陈述 1、求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。——《周南·关雎》 2、氓之蚩蚩，抱布贸丝。来贸丝，来即我谋。——《卫风·氓》 赋、比、兴 5 ·比:“以彼物比此物”，也就是比喻； 1、《周南·关雎》：关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 （用鸟儿求偶比喻君子求偶） 2、《国风·邶风·柏舟》我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也。 （比喻内心坚定，至死不渝） 赋、比、兴 6 ·兴:“先言他物以引起所咏之辞”，也就是借助其它事物为所咏 之内容作铺垫。 《卫风·氓》：桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚。于嗟女兮，无与士耽，士之耽兮，犹可说也。 女之耽兮，不可说也。桑之落矣，其黄而陨…… （开头用鲜嫩的桑叶来衬托年轻姑娘的待遇/开头用枯萎的桑叶来衬托弃妇的遭遇） 赋、比、兴 7 无衣——士兵无衣可穿？ 《秦风·无衣》中所提到的“袍”“泽”“裳”皆为军服。由于古代服兵役者须自置服装及甲兵，所以奴隶们是不具备这样的经济能力的。井田制度下的奴隶主并不允许奴隶们离开土地，故有资格当兵的多是平民和一些小奴隶主。 而秦国的情况与此不同。由于秦国实行的是“爰田制”而不是井田制，奴隶有一定的自由度；兼以秦地尚武之风的盛行及秦国对军功的奖励，所以秦国的奴隶也可以当兵。但这些奴隶出身的士兵同样是没有能力置办军服的，故“无衣”（实际是没有军衣）的问题便出现了。这也就是“无衣”之咏只见于《秦风》而不见于他国风谣的原因。而所谓“同袍”“同泽”“同裳”，实是士兵们团结互助、共同克服困难的誓词。后世军人间互称“袍襗”即缘于此。 8 写作背景 ·《无衣》选自十五《国风》中的秦风，属于秦国民歌。 ·公元前771年，周幽王奢侈淫逸，朝政腐败黑暗，统治集团内讧， 造成国弱兵残。周幽王岳父申侯趁机勾结西戎犬戎攻入国都，幽 王死，周域大半沦落，于是平王举室东迁。勇武善战的秦地人民， 眼看沦陷的国土将要遭到敌人的蹂躏，便纷纷响应秦襄王兴师御 敌的号召，保家卫国，参军参战，一鼓作气击退了侵扰的贼兵。 ·《无衣》便是在此历史背景下所产生的，本诗标题“无衣”的意思是当时军情紧急，征衣一时难以齐备。 9 无衣 岂曰无衣？与子同袍。 王于兴师，修我戈矛。与子同仇! 岂曰无衣？与子同泽。 王于兴师，修我矛戟。与子偕作! 岂曰无衣？与子同裳。 王于兴师，修我甲兵。与子偕行! 初读诗歌 10 例句 句式特点 语调 语气、语调 岂曰无衣？ 与子同袍 王于兴师，修我戈矛 设问语气 升调 肯定语气 降调 肯定语气 紧急语速 11 无衣 岂曰/无衣？与子/同袍。 王于/兴师，修我/戈矛。与子/同仇! 岂曰/无衣？与子/同泽。 王于/兴师，修我/矛戟。与子/偕作! 岂曰/无衣？与子/同裳。 王于/兴师，修我/甲兵。与子/偕行! 朗读诗歌 朗读指导 ■这首诗表现了秦军战士出征前的高昂士气，他们互相召唤、互相鼓励，舍生忘死、同仇敌忾。这是一首慷慨激昂的从军曲! ■诗歌音节短促，声调激昂，诵读时要注意。 12 字词释义 无衣 岂曰无衣？与子同袍。 王于兴师，修我戈矛。与子同仇! 岂曰无衣？与子同泽。 王于兴师，修我矛戟。与子偕作! 岂曰无衣？与子同裳。 王于兴师，修我甲兵。与子偕行! 袍：长袍，类似于斗篷。 王于兴师：犹言国家要出兵打仗。 于，句中助词。 戈、矛：长柄的兵器。 子：你，指战友。 同仇：共同对付敌人 13 字词释义 无衣 岂曰无衣？与子同袍。 王于兴师，修我戈矛。与子同仇! 岂曰无衣？与子同泽。 王于兴师，修我矛戟。与子偕作! 岂曰无衣？与子同裳。 王于兴师，修我甲