10.2《师说》教学设计 2022-2023学年统编版高中语文必修上册

《师说》 韩愈 教学目标： 1、了解有关“说”的文体知识及“古文运动”的文学常识。 2、读懂文意，掌握重点文言实词、文言虚词,词类活用和特殊句式的用法。 3、学习正反对比的论证方法。 4、树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的风气。 教学重点 1、理解文中的多义词，解释它们在具体语境中的意义和用法。 2、掌握文中名词、形容词的意动用法，能解释具体语境中意动词的含义。 4、 区分课文中的古今异义词，理解它们的古今义。 教学重点： 1、思考本文的层次结构是怎样的 2、本文是怎样进行对比论证的 教学方法： 1、诵读法 2、提问法 4、讨论法 教学时数: 四课时 第一课时 一 导入 我们刚学习过荀子《劝学》，了解了学习的重要意义。当然学习并不是一件简单的事,有时候也会觉得很苦,这里有了两条名言警句,是我中学时代的座右铭,每当我累了，想放弃的时候就会看看,以此来鼓励我继续前行, 来大家一起读一下 【于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。 书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。】pt 很巧，这两句话都出于一人之口，有同学知道是谁吗？他就是唐代著名诗人，也是散文大家韩愈，我们今天来学习他的一篇著名论说文《师说》（板书） 二 解题 【说”是古代散文中的一种文体，属议论文的范畴，可以先叙后议，也可夹叙夹议。“说”比“论”随便些，初中学过的《捕蛇者说》、《爱莲说》《马说》等等都属“说”一类文体。“说”，古义为陈述和解说，因而对这类文体．就可按“解说……的道理”来理解。所以《师说》，即“说师”，意思是“解说关于‘从师’的道理”。】 <知人论世> 三 创作背景 韩愈为什么要写这篇文章呢？ 【在唐代，魏晋以来的门阀制度仍有沿袭。贵族子弟们无论学业如何，都有官可做。因此，他们轻贱老师，社会上从师之风日下。在这种情况下，唐代散文家韩愈却大张旗鼓地宣扬自己的观点，批判“耻学于师”的陋习。 韩愈写这篇文章赠给他的学生李蟠，其目的就是抨击时弊，宣扬从师的道理。 在文章最后一节有所提及，“李氏子蟠年十七。。。。。。” 从《师说》这篇文章中，我们可以感受到韩愈非凡的勇气和斗争精神。】下面就像我们一起了解一下韩愈其人 四 作者介绍 【韩愈（768-824），字退之，河阳（现在河南省孟县）人，祖籍河北昌黎，也称“韩昌黎”。万年任吏部侍郎，故又称“韩吏部”。死后谥“文”，故又称“韩文公”。 唐代著名的散文家，在散文创作方面有突出成就，被后人尊为唐宋八大家之首。韩愈提倡儒家思想，他在文学上最大的功绩是倡导古文运动，主张学习先秦、两汉优秀散文传统，把当时的文体从矫揉造作的骈体文中解放出来，奠定了唐代古文的基础。】 知识巩固与扩充 1) 唐宋八大家 2) 古文运动 五 研读课文 1）诵读课文，分别由老师范读一遍，找三个同学分别朗读三节，最后全班一起朗读全文 2）落实字音 【读（ dòu） 或不焉（fǒu）经传（ zhuàn ） 从师( cóng ) 读书（dú ） 不能（bù） 传道（ chuán ）从容( cóng ) 老聃( dān ) 蟠( pán ) 苌弘( cháng) 近谀( yú ) 作师说以贻(yí )之 冉( rǎn ) 潘( pān ) 长幼( zhǎng ) 须臾( yú ) 怡(yí )】 3）分析课文第一自然段 快速通读第一节，然后结合下面注释，尝试翻译，不懂的地方可以同学讨论，问问前后左右的同学，如果还有疑问，就提出来，大家一起解决 学生提出来的问题，其别的同学帮助解答，如果都不会，再由老师进行解答 4）重点词语解释PPt 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾後，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎！是故无贵无贱,无长无少，道之所存，师之所存也。 5)判断句 1、师者，所以传道受业解惑也。 ——“者……也……”表判断。 2、人非生而知之者。 ——“非…… ”表示否定判断 3、道之所存，师之所存也 ——“……也”表示判 6）一词多义 师 之 六 分析第一节 1）为什么求学的人必须要有老师？ 明确1”师者，所以传道受业解惑也” 2“人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。” 2） 应该向什么样的人学习？或什么样的人可以成为老师？ 明确 1生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾後，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。 2是故无贵无贱,无长无少，道之所存，师之所存也。 七 板书设计 《师 说》 韩愈 从