精品解析：安徽省滁州市定远县育才学校2022-2023学年高二下学期第一次段测历史试题

2022—2023学年下学期3月第一次阶段性检测高二历史试题 一、选择题 1. 2017年，陕西渭南市刘家洼村发现春秋时期芮国都城遗址，发掘出一座城址和200余座墓葬，有五鼎墓、三鼎墓、一鼎墓等。随葬品中有蟠螭纹装饰的金头权杖，蟠螭纹是春秋战国时期盛行的纹饰，权杖是北方草原文化的典型器物。据此可以推断春秋时期 A. 芮国社会已经出现了礼崩乐坏的局面 B. 中原文化与周边文化存在交流与互动 C. 芮国地区私营手工业的技艺水平提高 D. 芮国是北方游牧民族建立的一个政权 2. 在理学家看来，“理”是世界的本原，是天下万物都要遵循的普遍规则。“理”体现在社会上是儒家道德伦理，是三纲五常，体现在人身上就是人性，由此将个人、社会及宇宙联系起来，构建起理学的世界观。理学世界观的实质是（ ） A. 将传统儒学发展成吸收佛教、道教思想，弘扬现实关怀的新儒学 B. 从哲学的高度论证专制统治君臣父子尊卑等级秩序的合理性 C. 丰富了中华文化的理论思维，成为后世思想文化发展的源头 D. 批判了封建君主专制，倡导个性自由和经世致用的思想理念 3. 汉唐时期佛教文化传入、唐宋时期阿拉伯文化及波斯文化传入,中国文化在外来文化不断传入中不仅没有被削弱反而在吸收借鉴外来文化精华的基础上再创中国文化的辉煌,然后再回馈给世界其他国家。这一文化现象的世界意义主要体现在 A. 辐射其他国家文化 B. 推动文明间的交流融合 C. 贡献中国智慧方案 D. 丰富了中华文化的内涵 4. 中华文化主张和而不同，西周末年史伯提出“和实生物，同则不继”，认为不同事物之间彼此配合才能达到平衡。孔子和孟子则提出了“和为贵”“君子和而不同，小人同而不和”“天时不如地利，地利不如人和”等思想。这反映了（ ） A. 求同存异是中华文化的根本 B. 传统的道德准则形成于西周 C. 中华传统文化的传承与发展 D. 传统文化突出共性否定个性 5. 中华文化主张和而不同，西周末年史伯提出“和实生物，同则不继”，认为不同事物之间彼此配合才能达到平衡。孔子和孟子则提出了“和为贵”“君子和而不同，小人同而不和”“天时不如地利，地利不如人和”等思想。这反映了（ ） A. 求同存异是中华文化的根本 B. 传统的道德准则形成于西周 C. 中华传统文化的传承与发展 D. 传统文化突出共性否定个性 6. 鲁迅在介绍汉译的《百喻经》时这样评价：“尝闻天竺寓言之富，如大林深泉，他国文艺，往往蒙其影响，即翻为华言之佛经，亦随在可见。”由此可见 A. 佛教的传入影响了人们的生活方式 B. 佛教内容全是寓意深刻的寓言故事 C. 佛教的翻译成为喜闻乐见的社会现象 D. 佛教传入为中国文学增添了新的成分 7. 如下图是出土于阿富汗的公元前3世纪的饰板，天空中是希腊太阳神赫利俄斯，背生双翅、手持长棍和缰绳驾车的是希腊胜利女神妮可，车上头戴皇冠的是希腊自然女神西布莉，车子具有波斯风格。据此可知（ ） A. 东西方商贸往来高度发达 B. 多元文化交汇现象较明显 C. 希腊文化与西亚文化同源 D. 中亚已出现政教合一国家 8. 17～18世纪欧洲出现了一股“中国热”，许多思想家对中国文化表现出浓厚兴趣。法国的伏尔泰认为，儒学不是宗教；中国的考试制度使官吏职位人人皆可争取，欧洲应加以采用。伏尔泰推崇儒学是因为 A. 儒学守旧而维新、复古而开明 B. 中国社会发展水平高于西欧 C. 法国教会和王权强大，专制统治腐朽 D. 法国传教士对中国文化的宣传 9. “16—18世纪，世界（主要是欧洲诸国）开始聚焦中国，而中国却未走向世界。然而文明的交流却仍以它自身的惯性和自己的规则持续进行。”以下能论证此观点的是 A. 四大发明改造近代世界发挥巨大作用 B. 魏源等提出师夷长技以制夷 C. 马克思主义和中国国情已经深度结合 D. 欧美近代民主思想传入中国 10. 越南至今保有庆祝中国农历春节的习俗，越南民谣“肥肉腌荞红对联，蕃杆炮仗绿年粽”是对千余年来当地年俗的高度概括。1995年，越南政府明令禁止在除夕夜放炮仗的行为，此后每年除夕夜里，政府会在大中城市的中心广场统一组织实施燃放礼花活动。这反映出 A. 中华文化优于越南本土文化 B. 城市化冲击越南传统风俗 C. 中越节日文化走向深入交融 D. 越南对中华文化进行扬弃 11. 朝鲜《高丽律》篇章内容都取法于《唐律》；日本文武天皇制定《大宝律令》也以《唐律》为蓝本；越南李太尊时期颁布的《刑书》大都参用《唐律》。这反映了（ ） A. 《唐律》被世界各国广泛采用 B. 《唐律》成为中华文化的代表 C. 中华法系对周边国家产生影响 D. 这些国家完全采用中华法系 12. 世界各国的王室建筑各具特色，不仅体现了特定历史时期的文化积淀，也是建筑艺术的宝贵遗产。下列关于王室建筑叙