第1课 中华优秀传统文化的内涵与特点 课时作业--2022-2023学年高二下学期历史统编版（2019）选择性必修3文化交流与传播

学科网(ZXXK.COM) 全国最大的教学资源门户网站！ 人教版高中历史选择性必修3课时作业 中华优秀传统文化的内涵与特点 一、选择题 1、在曲阜孔府大门前，看到两旁的明柱上，悬挂着一副对联：“与国咸休安富尊荣公府第，同天并老文章道德圣人家”。那么最初让儒家思想“与国咸休，同天并老”的思想是(　　) A．孔子的“仁” B．孟子的“民贵君轻” C．董仲舒的“君权神授” D．荀子的“仁义”和“王道” 2、春秋时期的老子认为，统治者必须顺应民意，“人常无心，以百姓心为心”；谴责“以百姓为刍狗”的做法是“不仁”。战国时荀子也说，“君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水则覆舟”。这些反映了(　　) A．百家争鸣已经全面展开 B．儒家思想发源于道家 C．道家和儒家思想的一致性 D．民本思想在不断发展 3、考古学家夏鼐指出：“有的学者认为，小屯殷墟文化，代表中国最早的文明，是中国文明的开始。如果真是那样，中国文明简直就像传说中的老子，一生下来就长出白胡子了。”作者意在说明(　　) A．商代是中华文明的开端 B．中华文明的起源模糊不清 C．中华文明起源争论激烈 D．中华文明的历史源远流长 4、两河流域、印度河流域等世界原生文明诞生地的形成空间均不过数十万平方公里，唯有中华文明的形成覆盖了长江、黄河及辽河流域近300万平方公里的范围。这凸显出中华文明形成之时便具有(　　) A．多元一体的政治格局 B．以德治民的民本思想 C．厉行专制的集权意识 D．农耕经济的高度繁荣 5、在西周的金文记录中已经有“戎”“夷”之称，到了春秋战国时期，“华夏”与“戎”的对立更加明显，无论“华夏”各国之间关系多么敌对，它们未称呼对方为“戎”。这一现象反映了先秦时期( ) A．实现国家统一成为社会的共识 B．种族和文化认同观念已经出现 C．农耕文明与游牧文明冲突剧烈 D．血缘成为维系政治认同的纽带 6、顾炎武是读万卷书行万里路的大学者，他曾有诗云：“我愿平东海，身沉心不改。大海无平期，我心无绝时。”诗中所体现的情怀是( ) A．“经世致用” B．“人心一点灵明” C．“循天下之公” D．“以天下之权，寄之天下之人” 7、战国时期道家人物列子在《两小儿辩日》中说，孔子游历看到两个小孩争辩太阳远近问题：一个小孩认为，早上太阳离我们近，理由是早上的太阳比中午看起来要大；另一小孩认为，中午太阳离我们近，理由是中午的太阳比早上感觉热。孔子无法作出判断。材料反映了( ) A．诸子百家之间的争鸣日趋激化 B．儒家思想的统治权威受到挑战 C．人们对自然宇宙现象提出思考 D．私学发展提高了儿童知识水平 8、有学者说过，对国家统一的终极性诉求使中国对集权的容忍度远远大于别国。由此可知(　　) A．大一统是中国文化的重要内涵 B．中央集权塑造了国人的文化心理 C．国家统一有助于中央集权制度 D．集权制度是中国人的终极性诉求 9、中华文化主张和而不同。西周末年太史伯说：“和实生物，同则不继”，认为不同事物之间彼此配合达到平衡。孔子、孟子则提出了“和为贵”“君子和而不同，小人同而不和”“天时不如地利，地利不如人和”等思想。这反映了(　　) A．传统文化突出共性否定个性 B．中华传统文化的传承与发展 C．求同存异是中华文化的根本 D．传统的道德准则形成于西周 10、朱熹在编著《资治通鉴纲目》时，改变了《资治通鉴》中魏国正统的形象，进而将蜀汉政权改为正统。这表明朱熹(　　) A．认为道义才是政权存在价值 B．鼓励世人批判怀疑精神 C．宣扬理学倡导儒家思想复兴 D．注重对历史问题的考证 11、下面是儒家思想在古代发展情况示意图。下列对a、b、c、d四处出现起伏的原因的分析不正确的是( ) A．a处处于低潮是受秦朝“焚书坑儒”的影响 B．b处处于高潮是受西汉“罢黜百家，独尊儒术”思想的推动 C．c处处于低潮是受魏晋南北朝时期佛教、道教的冲击 D．d处处于高潮是受明清批判思想的推动 12、《诗话中华上下五千年》记载：“著书立说顾炎武，宁死不为清朝官。经年编写日知录，教诲世人道德观。”其“道德观”是指(　　) A．兼相爱，交相利 B．君权神授，天人感应 C．存天理，灭人欲 D．天下兴亡，匹夫有责 13、《论语》中，孔子门徒在社会问题和哲学问题上多有分歧；孔子死后，“儒分为八”。这反映出当时儒学的特征是(　　) A．思想内涵的丰富性 B．核心理念的多样性 C．治国措施的深刻性 D．传播阶层的广泛性 14、中国茶道讲究茶的自然、清新的特性，这有助于人们养成清新、恬淡的良好心态，从而促进人与自然的和谐统一。这反映了中国茶道蕴含着(　　) A．“天人合一”思想 B．“无为而治”主张 C．“