第22课《礼记二则：虽有嘉肴》-2022-2023学年八年级语文下册同步优质讲堂

《礼记》 虽有嘉肴 【学习目标】 1、了解《礼记》相关知识，积累重点文言词语，熟读并背诵课文。 2、准确翻译课文；学习类比说理的方法，理解教与学互相促进的道理。 半部《论语》治天下，一帧《礼记》誉千秋。或许同学们对《礼记》不甚了解，但《礼记》中的名言我们却很熟悉：“玉不琢，不成器；人不学，不知道”告诉我们要勤于钻研；“凡事预则立，不预则废”启迪我们要做好规划，有的放矢……可见，《礼记》影响深广。 今天让我们走进《礼记》，领悟为学之道。 导入新课 作者简介 《礼记》，战国至秦汉间儒家论著的汇编，相传是西汉经学家戴圣编纂的。 戴圣，字次君，梁国睢阳（今河南商丘）人，西汉时期官员、经学家、汉代今文经学的开创者。 戴圣一生以学习儒家经典为主，与叔父戴德及庆普等人曾师事经学大师后苍，潜心钻研《礼》学，成就卓著，史称戴德为“大戴”，戴圣为“小戴”，二人合称为“大小戴”。 4 作品简介 《礼记》是中国古代一部重要的典章制度书籍，儒家经典之一。是战国至秦汉年间儒家学者解释说明经书《仪礼》的文章选集，是一部儒家思想的资料汇编。与《仪礼》《周礼》合称“三礼”。内容主要是记载和论述先秦的礼制、礼仪，解释仪礼，记录孔子和弟子等的问答，记述修身做人的准则。 5 戴德选编的85篇本叫《大戴礼记》，在后来的流传过程中若断若续，到唐代仅存39篇。戴圣选编的49篇本叫《小戴礼记》，即我们今天见到的《礼记》。这两本书各有侧重和取舍，各有特色。东汉时著名学者郑玄为《小戴礼记》做了出色的注解，后来这个本子便盛行不衰，并由解说经文的著作逐渐成为经典，到唐代被列为“九经”之一，到宋代被列入“十三经”之中，为仕者必读之书。 6 【背景资料】： 《学记》是《礼记》一书49篇中的一篇，是中国教育史上，也是世界教育史上第一部教育学的专著。文字言简意赅，喻辞生动，系统而全面地阐明了教育的目的及作用，教育和教学的制度、原则和方法，教育过程中的师生关系以及同学之间的关系。 其中许多看法和认识至今仍然有着很强的现实意义。如“因材施教”“教学相长”等。 四书：《论语》《大学》《中庸》《孟子》 五经：《诗经》、《尚书》、《礼记》 《周易》、《春秋》， 简称为“诗、书、礼、易、春秋” 读准字音 嘉肴（ ） 自强（ ） 兑命（ ） 学学半（ ） yáo qiǎng yuè xiào 注意停顿（结合课后练习“一”） 虽有/嘉肴，弗食，不知/其旨也； 虽有/至道，弗学，不知/其善也。 是故/学/然后知不足，教/然后知困。 知不足，然后/能自反也； 知困，然后/能自强也。 故曰：教学/相长也。 《兑命》曰：“学/学半。” 其/此之谓乎？ 自由诵读 （小组学习形式）以圈点、勾画、批注的形式，结合课文下注释，将组内不能理解的字词勾画出。 翻译原则： 逐字译文 直译为主 意译为辅 增添删补 小组合作，串译课文 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。 ①嘉肴 ：美味的菜。 ②旨 ：甘美。 ③至道：最好的道理。 ④善：好处。 ⑤是故：所以。 ⑥困：不通，理解不了。 重点词语 译文：即使有美味佳肴，不去品尝，就不知道它的味道鲜美；即使有最好的方法，不去学习，就不知道它的好处。所以学习以后就会知道不足，教学以后就会知道困难。 知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎？ ①自反：反省自己。 ②自强：自我勉励。 ③故：所以。 ④教学相长：教和学互相促进，教别人，也能增长自己的学问。 ⑤学学半：教人是学习的一半。第一个“学”是教的意思。 ⑥其：表示揣测 。 译文：知道不足，然后就能反过来要求自己；知道困难，然后就能自强不息。所以说：教学与学习互相促进。《尚书·兑命》说：“教育别人，能收到一半的学习效果。”大概说的就是这个道理吧？ 说文解字 字词句归纳 一、通假字 《兑命》曰 二、古今异义 1、虽有至道 2、不能知其旨也 3、教然后知困 4、教学相长也 三、词类活用 1、弗食，不知其旨也 2、不知其善也 兑通“说”，指的是殷商时的贤相傅说。 古义：即使。 今义：虽然。 古义：甘美。 今义：意义。 古义：不通，理解不了。 今义：困难。 古义：促进。 今义：增长。 名词作动词，吃。 形容词作名词，好处。 四、一词多义 学 其 五、文言句式 1.判断句 2.倒装句 学学半—— 学学半—— 其此之谓乎—— 不知其旨也—— 教 向别人学习 表示推测：大概 它的 弗食