5.3《人皆有不忍人之心》课件21张 2022-2023学年统编版高中语文选择性必修上册

人皆有不忍人之心 《孟子》 1.了解孟子及其作品，积累文言基础知识，把握文章内容。2.理清本文的论证思路，赏析本文写法方面的特点。3.思考孟子的思想——性善论和仁政论在当下的现实意义。 【重点难点】重点：掌握文言基础知识，理清本文的论证思路。难点：思考孟子性善论和仁政论在当下的现实意义。 学习目标 孟子（约公元前372年—公元前289年），名轲，字子舆，邹国（今山东邹城东南）人。战国时期哲学家、思想家、政治家、教育家，儒家学派的代表人物之一，与孔子、荀子是先秦儒家的三位代表人物，与孔子并称“孔孟”。 政治上，孟子主张法先王、行仁政；学说上，他推崇孔子，反对杨朱、墨翟。他主张“仁政”，提出“民贵君轻”的民本思想，游历于齐、宋、滕、魏、鲁等诸国，希望效法孔子推行自己的政治主张，前后历时二十多年。最后他退居讲学，和他的学生一起，“序《诗》《书》，述仲尼（即孔子）之意，作《孟子》七篇。 孟子简介 文学常识 《孟子》 孟子的著作收录于《孟子》一书。《孟子》是记录孟子言行的著作，共7篇，一般认为孟子及其弟子万章、公孙丑等人共同编著的，属先秦语录体散文集。书中有《鱼我所欲也》、《得道多助，失道寡助》、《寡人之于国也》、《生于忧患，死于安乐》和《富贵不能淫》等篇编入中学语文教科书中。 从《孟子》中看出孟子有如下一些言论和思想：在人性方面，主张性善论；在社会政治观点方面，孟子突出仁政、王道的理论，提出民贵君轻的主张，他反对实行霸道，即用兼并战争去征服别的国家；在价值观方面，他强调舍身取义。 孟子生活的战国中期，各国互相攻伐，强者称霸，割据混乱的局面已成为社会经济进一步发展的障碍。尖锐激烈的社会变革和错综复杂的社会矛盾，激起了新旧势力和各种不同政治主张的剧烈斗争，形成百家争鸣的局面。孟子针对社会现状阐述自己的观点，宣扬他的“仁政”“王道”学说。《人皆有不忍人之心》即是其一。 写作背景 怵惕（ ） 恻（ ）隐 内（ ）交 要（ ）誉 羞恶（ ） 字 音 chù tì è nà yāo wù 第一层：（开头至“治天下可运之掌上”） 提出“人皆有不忍人之心”的观点，指出“以不忍人之心，行不忍人之政”，治理天下就很容易了。 人皆有不忍人之心（观点）——行不忍人之政 仁心（人性）——仁政（政治）不忍人之心是与生俱来的——所以推行仁政是天经地义的 第二层：（“所以谓人皆有不忍人之心者”至“非恶其声而然也”） 举例论证“人皆有不忍人之尽”的观点。 孺子将入井（举例论证）——人皆有恻隐之心 第三层：（“由是观之”至“不足以事父母”） 阐述人要有“恻隐之心”“羞恶之心”“辞让之心”“是非之心”，扩充它们，就足以安定天下。 梳理文章思路 孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不忍人之心行不忍人之政，治天下可运之掌上。 文本研习 才 运转，转动 译文：孟子说：“每个人都有怜悯体恤别人的心情。古代圣王由于怜悯体恤别人的心情，所以才有怜悯体恤百姓的政治。用怜悯体恤别人的心情，施行怜悯体恤百姓的政治，治理天下就可以像在手掌心里面运转东西一样容易了。 1、“先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣；以不忍人之心行不忍人之政，治天下可运之掌上。”这段文字是怎么进行推断的？ 思考问题 文段采用道理论证，先明确观点“人皆有不忍人之心”，接着由“人皆有”推出“先王有不忍人之心”，并结合先王“仁政”，得出因“有不忍人之心”，所以有“不忍人之政”的结论；最后再进一层，指出“以不忍人之心行不忍人之政”，就能轻松自如地把治理好天下。以“仁心”推导到“仁政”，顺理成章。 所以谓人皆有不忍人之心者，今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心；非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。 惊骇，恐惧 哀痛，怜悯 结交。内，通“纳” 博取名誉 要，求取 同乡 译文：之所以说每个人都有怜悯体恤别人的心情，是因为，如果今天有人突然看见一个小孩要掉进井里面去了，必然会产生惊惧同情的心理——这不是因为要想去和这孩子的父母拉关系，不是因为要想在乡邻朋友中博取声誉，并非因为厌恶孩子的哭声才产生这种惊惧同情心理的。 并非因为厌恶孩子的哭声才产生这样 ……的原因 突然 小孩 介词，到 这样 2、如何理解“所以谓人皆有不忍人之心者：今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心”这句话中“怵惕恻隐之心”的含义？ “怵惕恻隐之心”即“悲悯之心”，是一种博大的情怀，它促使人关注身边的人、事物，乃至世界，从而关注人生的意义。 思考问题