第二单元 7敬业与乐业-(教案)【木牍教育·课时A计划】2023-2024学年九年级上册语文(安徽)

2023-06-06
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内容正文:

第二单元 精神风采 ◇单元主题◇ 本单元所选的都是议论性文章。它们或谈人生,或议社会,或论教养,无不闪耀着思想的光芒。作者在阐述观点时,有时直接阐释道理,有时运用材料进行论证,论述严密,说服力强。阅读这类文章,可以深化我们对社会、人生的认识,提高思辨能力。 《敬业与乐业》是一篇宣讲人生与事业关系的演讲。文章开宗明义地提出了“敬业乐业”的主旨,接着分别谈论了“有业”“敬业”和“乐业”三个问题,最后用“责任心”和“趣味”总结精神旨意。整篇演讲意在引导学生感受先哲的思想风采,品味哲理,深入思考人生问题,丰富个性内涵。 《就英法联军远征中国致巴特勒上尉的信》是一封以英法联军侵华战争为背景的书信,立场鲜明,“赞美圆明园”“谴责侵略者”两大板块内容互相独立又共同支撑,表现了雨果清醒的头脑、正直的良知、公正的立场。 《论教养》作为一篇写给青少年的“书简”,透过众多“有教养”和“无教养”的现象,探究了“真正的教养”和“优雅风度”的本质,深入浅出,富有现实意义。 《精神的三间小屋》是一篇融议论、描写、抒情于一体的说理性散文。文章分析了人们的精神世界里应该建立的“三间小屋”,在阐明事理时,既有哲理的思辨色彩,又饱含感情。 ◇单元目标◇ 1.了解议论性文章的基本特点。 2.正确把握作者的观点,区分观点与材料。 3.理清论证的思路,学习论证的方法。 ◇单元重难点◇ 重点:把握材料和观点之间的联系,学会辨别论证方法。 难点:对文中的观点大胆质疑问难,辩证理解人生问题,培养学生的逆向思维和批判质疑能力。 ◇教学方法◇ 1.感悟法。理解课文内容时,可结合自己的人生经验,深入思考,反复咀嚼,领悟文中哲理,同时注意学习课文的表达技巧。 2.讨论探究法。充分发挥学生的主观意识,运用小组交流探讨等方法,鼓励学生独立思考。同时注意培养学生质疑问难的能力。 ◇课时安排◇ 《敬业与乐业》:2课时 《就英法联军远征中国致巴特勒上尉的信》:2课时 《论教养》:1课时 《精神的三间小屋》:1课时 7 敬业与乐业梁启超 ◇教学目标◇ 1.把握作者关于“敬业与乐业”的观点,区分本文的观点与材料。 2.了解文中运用的论证方法,体会这些论证方法的作用。 3.梳理文章的层次结构,理解作者的论证思路。 4.学生结合自身体验深入领悟“敬业与乐业”的精神实质,建立快乐的学习观。 ◇教学重难点◇ 1.重点:理清作者的思路,体会作者是如何用事例和道理来层层深入地论述自己的观点的。 2.难点:对“敬业与乐业”精神的真切领悟与质疑问难。 ◇教学过程◇ 第一课时 一、导入新课 经常听到同学抱怨学习很累,其实老师有时也会抱怨教书这工作太辛苦。怎样才能让我们把学习与工作当成一件乐事呢?今天就让我们一起来聆听梁启超先生有关人生与事业的演讲——《敬业与乐业》。 二、自主学习成果展示 1.学生查阅资料了解作者及写作背景。 (1)作者简介 梁启超(1873—1929),字卓如,号任公,又号饮冰室主人,广东新会人,中国近代著名的政治活动家、启蒙思想家、资产阶级宣传家、教育家、史学家和文学家。十七岁中举,后随其师康有为一起领导了“戊戌变法”。梁启超兴趣广泛,学识渊博,在文学、史学、哲学、佛学等诸多领域都有较深的造诣。他一生著述丰富,所遗《饮冰室合集》计148卷,1000余万字,为后人留下了丰厚的学术遗产。 (2)写作背景 这篇文章是作者作为大学教授于1922年在上海中华职业学校为学生所做的演讲,对学生进行职业道德启蒙教育。 2.了解本文文体知识。 (1)本文属于什么文体? 议论文。议论文是作者对某个问题或某件事进行分析、评论,表明自己的观点、立场、态度、看法和主张的一种文体。 (2)介绍议论文的三要素。 议论文的三要素即论点、论据和论证方法。①论点:作者对所议论的问题所持的见解和主张(在形式上是一个判断句)。论点的位置一般在文章的题目、开头、中间、结尾或自我概括中。中心论点是全文的统帅,是灵魂,分论点是为证明中心论点服务的。②论据:论述论点的依据。分为道理论据(公认的道理、格言、名人名言、原理、定理等)和事实论据(有代表性的古今中外的事例、现实中的现象、自己的经历、确凿的数据、可靠的史实等)。③论证方法:用论据论述论点的过程和方法。解决“怎样证明”的问题。主要的论证方法有举例论证、道理论证、对比论证和比喻论证等。 3.了解演讲相关知识。 演讲是以口语表达的方式面对听众,就某一问题发表自己的观点,阐述某一事理的活动。 演讲时应注意以下几方面要求:①认清对象,确立主旨。②思路清晰,节奏明快。③感情充沛,例证动人。④语言准确,形象生动。 4.积累生字词。 (1)学生自由朗读,圈画出文中的生字词,并注音。 赦(shè)   佝偻(gōulóu)  禅师(chán) 旁骛(wù) 亵渎(xièdú) 骈进(pián) 哭丧

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