第五单元 18中国人失掉自信力了吗-（教案）【木牍教育·课时A计划】2023-2024学年九年级上册语文（安徽）

第五单元　思想光芒 ◇单元主题◇ 本单元所选课文都是议论性文章，或针砭时弊，阐释公理正义；或谈论学术，探讨创造的意义，无不闪烁着思想的光芒。阅读这些文章，可以锤炼思想，提高思辨能力，增进对社会、人生的理解。 《中国人失掉自信力了吗》一文中，鲁迅反驳了当时社会对抗日前途的悲观论调以及“中国人失掉自信力了”的言论。从这篇文章中我们可以感受到鲁迅对国民政府的不抵抗政策的无情鞭挞，感受到他内心深处的呐喊和深深的爱国之情。 《怀疑与学问》是一篇谈治学方法的议论文，观点鲜明、论证充分、说理透彻。学习本文可以使学生认识到“怀疑精神”在做学问中的重要性，培养学生细致观察、坚持积累、敢于质疑的学习习惯，激发创新精神。 《谈创造性思维》是一篇很耐揣摩的说理文，也是一篇学习议论文的经典范文。文章从四个图形入手，非常有趣地引出“事物的正确答案不止一个”的观点；然后层层推进，提出“不满足于一个答案，不放弃探求”的重要性，以及创造性思维必需的要素。最后得出结论：任何人都有可能成为富有创造力的人。 《创造宣言》是一篇讲述教育的演讲稿。在这篇文章中，陶行知先生否定了“不能创造”的种种错误看法，提出了“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人”的观点。激励每一个人时时处处要去创造。文章虽然写于1943年，但在改革开放、社会发展迅速的今天，我们学习这篇课文，仍然具有积极的现实意义。 ◇单元目标◇ 1.联系文章的时代背景，把握作者的观点，理解文章的中心论点。 2.分析议论文所用的材料，把握观点和材料之间的联系，掌握论证的方法。 3.学习常见的论证方法，体会议论文严谨、准确、具有逻辑力量的语言特点。 4.培养学生实事求是、敢于质疑的科学精神和大胆设想、勇于创造的创新精神。 ◇单元重难点◇ 重点：(1)理解层层深入论证，用分论点论证中心论点的写法；把握观点和材料之间的联系。(2)把握文章脉络，理解重要语句的含意。 难点：联系实际进行质疑探究，培养学生的质疑精神、创造性思维和独立思考的习惯。 ◇教学方法◇ 1.诵读法。议论文中大量引用经典，在教学中要引导学生反复诵读，整体把握课文的主要观点和思路，体会文章的语言特色。 2.点拨法。议论文的论证特点是逐层深入，表明作者观点的语句很多。所以要引导学生理清文章各部分之间的关系，明确作者论证的中心内容，形成清晰的逻辑关系，感受议论文的逻辑性和针对性。 3.讨论法。引导学生通过研讨，深层理解文章主旨，培养学生的逆向思维和批判质疑能力；启发学生将创造性思维和日常的学习生活相结合。 ◇课时安排◇ 《中国人失掉自信力了吗》：2课时 《怀疑与学问》：2课时 《谈创造性思维》：1课时 《创造宣言》：1课时 18　中国人失掉自信力了吗鲁　迅 ◇教学目标◇ 1.联系时代背景，了解文章批驳的观点，准确把握作者的观点。 2.区分观点和材料，梳理作者的论证思路。 3.品味本文尖锐犀利、富有战斗力、讽刺性语言。 4.联系时代背景，体会鲁迅先生的忧患意识和爱国精神，增强民族自信心、自豪感。 ◇教学重难点◇ 1.重点：学习文章逻辑严密、逐层推进的论证方式，品味辛辣、讽刺的语言。 2.难点：学习用驳论和立论相结合的方法驳斥错误观点。 ◇教学过程◇ 第一课时 一、导入新课 “九一八”事变后，不到半年的时间，整个东北三省100多万平方公里的土地被日军迅速占领，由此，对抗日前途的悲观论调也甚嚣尘上。然而，“国破山河在”，基于对国家的热爱、对民族的自信，广大爱国志士奏响了抗日的强音，在那个中华民族多灾多难的时代留下了浓墨重彩的一笔。今天，我们就来欣赏鲁迅的文章《中国人失掉自信力了吗》，看看他是怎样用自己手中的笔，给那些悲观者们以有力的反驳的。 二、自主学习成果展示 1.学生查阅资料了解写作背景。 “九一八”事变以后，日寇加紧侵略我国，我国国土日益沦丧。国民党政府于1934年派亲日分子黄郛乞求和平，遭到日本公使有吉明的拒绝。日军依其既定的侵略目标深入华北。 一些国民党官僚和“社会名流”，以祈祷“解救国难”为名，多次在一些大城市举办“时轮金刚法会”。1934年8月27日，当时颇有影响力的资产阶级报纸《大公报》也发表《孔子诞辰纪念》的社评，散布“中国人失去了自信力”的失败主义论调，为国民党反动政府推卸责任。一股悲观失望的气氛笼罩着社会。为批驳这种错误观点，鲁迅先生特地在“九一八”事变三周年之际发表本文，发出中国人当自信自强的呐喊。 2.了解文体相关知识。 (1)杂文。 杂文是一种直接迅速反映社会事变或动向的文艺性议论文。主要特点有：①篇幅短小，取材广泛；②敏锐迅速，泼辣犀利，战斗性强；③冷嘲热讽，幽默风趣；④议论生动，说理深刻。 (2)驳论文。 议论文从论证方式看，一般可分为立论和驳论两种。立论，是就一定的事件或问题，提出并阐明自己的见解或主张。驳论，是就一定的