第二册 第二单元 师说-【创新教程】2023职教高考语文总复习教师用书word

在情理之中；这让对未来燃起希望之火的亚当再度跌入冰冷的现实，深刻揭示了社会的冷漠。 4．小说以“朋友”为题，试探究其深刻意蕴。 　答案：①亚当长期贫苦、孤独、寂寞，不被人关心，也没有朋友，反映了社会的人情冷漠；②在雷给予亚当关心帮助后，亚当敞开心扉对雷倾诉，表达了对朋友的渴望、友情的呼唤；③亚当没有能从正常人那里得到温暖和帮助，却从被正常人认为有“精神病”的雷那里获得朋友般的关怀，在反讽中揭露了人性的扭曲。 师　说 [语言积累] 1．读准字音 句读(dòu)　　近谀(yú)　　经传(zhuàn) 郯子(tán) 苌弘(cháng) 老聃(dān) 子蟠(pán) 贻之(yí) 2．辨识通假字 (1)师者，所以传道受业解惑也。(“受”同“授”，传授) (2)或师焉，或不焉。(“不”同“否”，表否定) 3．一词多义 (1)师 ①古之学者必有师(名词，老师) ②巫医乐师百工之人(名词，擅长某种技术的人) ③师道之不传也久矣(动词，从师) ④吾从而师之(名词的意动用法，以……为师) ⑤则耻师焉(动词，拜师) (2)道 ①其闻道也固先乎吾(名词，道理) ②吾师道也(名词，道理) ③道相似也(名词，道德学问) ④师道之不传也久矣(名词，风尚) (3)而 ①人非生而知之者(连词，表承接) ②惑而不从师(连词，表转折) ③则群聚而笑之(连词，表修饰) ④如是而已(语气词，与“已”连用，表陈述语气) ⑤授之书而习其句读者(连词，表并列) ⑥小学而大遗(连词，表转折) (4)其 ①其为惑也，终不解矣(代词，那些，代指疑难问题) ②其闻道也固先乎吾(代词，他，代指“生乎吾前”者) ③夫庸知其年之先后生于吾乎(代词，他的) ④其皆出于此乎(副词，表揣测语气，大概) (5)之 ①人非生而知之者(代词，代知识和能力) ②吾从而师之(代词，他) ③师道之不传也久矣(结构助词，用于主谓之间，取消句子的独立性) ④句读之不知，惑之不解(助词，宾语前置的标志) ⑤巫医乐师百工之人(代词，这些) (6)于 ①而耻学于师(向) ②师不必贤于弟子(比) ③不拘于时(被) ④其皆出于此乎(自) 4．古今异义 (1)学者 (古义：求学的人。今义：在学术上有一定成就的人。) (2)所以 (古义：用来……的。今义：表示因果关系的关联词。) (3)不必 (古义：不一定，未必。今义：用不着。) (4)句读 (古义：句子停顿的地方。今义：看字发出的声音。) (5)众人 (古义：一般人。今义：众多之人，大家。) (6)从而 (古义：跟随，而且。今义：表示目的或结果的连词。) (7)小学 (古义：小的方面学习。今义：小学校或实施初等教育的学校。) 5．词类活用 (1)吾师道也(名词用作动词，学习) (2)吾从而师之(名词的意动用法，以……为师) (3)而耻学于师(形容词的意动用法，以……为耻) (4)孔子师郯子(名词的意动用法，以……为师) (5)其下圣人也亦远矣(名词用作动词，低于) (6)小学而大遗(形容词用作名词，小的方面；大的方面) (7)吾未见其明也(形容词用作名词，聪明的地方) (8)惑而不从师(形容词用作动词，遇到疑难问题) (9)是故圣益圣，愚益愚(形容词用作名词，圣明的人；愚昧的人) (10)授之书而习其句读者(动词的使动用法，使……学习) 6．特殊句式 (1)师者，所以传道受业解惑也(判断句) (2)道之所存，师之所存也(判断句) (3)不拘于时(被动句) (4)句读之不知，惑之不解(宾语前置句) (5)而耻学于师(状语后置句) (6)师不必贤于弟子(状语后置句) (7)今其智乃反不能及(省略句) [文学文化识记] 1．作者简介 韩愈(768—824)，唐代著名文学家、哲学家。字退之，河南河阳(今河南孟州)人。自谓郡望昌黎，世称韩昌黎。因从裴度平淮西吴元济有功，升为刑部侍郎。两年后，又因上疏谏迎佛骨，触怒宪宗，贬为潮州刺史。穆宗即位，奉召回京，为兵部侍郎。卒谥文。与柳宗元共同倡导古文运动，提出“文以载道”和“文道合一”的观点，反对因为追求声律和对仗而忽视内容的骈偶文风。位列唐宋八大家(韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩)之首，苏轼称他“文起八代之衰”。他的作品被后人编为《昌黎先生集》。 2．文学常识 句读：古人指文辞休止和停顿处。文辞语意已尽处为句，未尽而须停顿的地方为读。本文的“句读”泛指文章的字句。 巫医：古代巫、医不分。巫的职业为祝祷、占卜等迷信活动，也用药物等为人治病。 六艺经传：六经的经文和传文。六艺，①《师说》中的“六艺”指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六种经书。其中，《诗》《书》《礼》《易》《春秋》是“四书五经”中的“五经”。②指礼、乐、射、御、书、数六种学问和技能。传，解释经书的著作。 3．文体知识 “说”是古代