第二册 第二单元 读《伊索寓言》-【创新教程】2023职教高考语文总复习教师用书word

以材料二更适合做本文论据。

 

 

读《伊索寓言》

 

[语言积累]

1．读准字音

(1)单音字

嫉忌(jí　jì)　 怜悯(mǐn)　 譬如(pì)

衔肉(xián)  狂吠(fèi)  卑鄙(bǐ)

吝啬(lìn sè)  思慕(mù)  蝙蝠(biān fú)

(2)多音字

给：①给予(jǐ)　　　　②赠给(gěi)

轴：①轴心(zhóu)  ②压轴(zhòu)

柏：①柏油路(bǎi)  ②柏林(bó)

③黄柏(bò)

胖：①大胖子(pàng)  ②心广体胖(pán)

2．写对字形

嫉忌　思慕　尊敬　譬如　幼稚　羡慕　碰壁

3．记牢词语

(1)近义辨析

①里程·历程

里程：指具体的路程。

历程：指经历的过程。用在表示过去的句子中。

②原形·原型

原形：指原来的形状，本来面目(含贬义)。

原型：指原来的类型或模型，特指叙事性文学作品中塑造人物形象所依据的现实生活中的人。

(2)成语释义

信而好古：语出《论语》，意思是以诚信的态度喜爱古代文化。

衣锦还故乡：古时指做官以后，穿起锦绣的衣服，回到故乡向亲友夸耀。成语为“衣锦还乡”，也说“衣锦荣归”。

高超出世：好极了，好得超过世人的水平。

卖弄风雅：向别人显示、炫耀自己的(其实并不高明的)文学素养。

屈尊下顾：降低了身份来观察民情。屈尊，降低身份俯就。

坐井观天：比喻眼光狭小，看到的有限。

恼羞成怒：由于羞愧和恼恨而发怒。

各得其所：每一个人或事物都得到合适的安顿。

相安无事：相处没有矛盾、冲突和争执。

 

[文学文化识记]

1．作者简介

钱钟书(1910—1998)，现代学者、作家。字默存，号槐聚，曾用笔名中书君。1910年11月21日生，江苏无锡人。钱钟书深入研究中国的史学、哲学、文学经典，同时不曾间断过对西方新旧文学、哲学、心理学等进行阅读和研究。写有著名的学术论著《谈艺录》(1948)、《管锥编》(1981)等，许多著作在国内外学术界都享有很高的声誉。钱钟书同时著有散文集《写在人生边上》(1941)、短篇小说集《人·兽·鬼》(1945)、长篇小说《围城》(1947)等，都具有机智隽永的特点。尤其是讽刺性长篇小说《围城》，才情横溢、妙语连篇，刻画人物惟妙惟肖，具有独特的艺术特色，已被译成多种文字。

2．文体常识

寓言是用假托的故事来说明一个道理或教训。寓言中的故事都是讽喻和比况，具有讽刺或劝诫的性质；它所写的人或人格化了的物，大都是反面的或性格有缺陷的；不注重形象的具体描绘，篇幅短小。像《郑人买履》和《刻舟求剑》都讽喻了那些墨守成规、不知变通的人，提醒我们不要犯教条主义的错误，防止思想僵化。古希腊的伊索和俄国的克雷洛夫都是世界著名的寓言作家。今天学的《读〈伊索寓言〉》，是钱钟书先生读了《伊索寓言》后写的一篇读后感。我们来看看钱先生以怎样的独特视角来读解这些寓言，并赋予这些寓言以新的意义的。

 

[文本梳理赏析]

本文通过将《伊索寓言》中动物的行为与现代社会生活的种种卑劣行径进行比较，说明现代有些人远比古代寓言所说的狡猾者更狡猾，所以不能让孩子们脱离现实社会，应该让他们早一点领略社会的复杂，经受更多的挫折，在克服困难的过程中获得真知，才不致碰壁上当。

文章可分三部分：

第一部分(1—2段)，从两类人、两种关系说起。

第二部分(3—12段)，借《伊索寓言》里九个故事联类引申，洞烛世相——纠正浅薄的见解，表达作者独到之见，是全文的主体。

第三部分(13段)，是全文的总结。

幽默诙谐的语言。钱钟书是一位学者，他有着丰富的渊博的文史知识，古今中外，信手拈来。本文语言幽默诙谐，这是钱钟书一贯的写作风格。

1．作者为什么要从两类人、两种关系说起？

[点拨]　为了纠正《伊索寓言》浅薄的见解，作者首先树立了一个观点，把人类历史比作人的一生，古代是人类的童年时期，现代是成年期。这就使人明白了《伊索寓言》那样浅薄、幼稚的原因。又由于成人总是喜欢小孩子，这就使人明白了人们喜欢《伊索寓言》的原因：我们反比古人复杂了，思慕古代也许只是喜欢其幼稚，也许是为了显示自己的成熟。作者洞烛世相，就从两类人、两种关系说起。

2．为什么说“时代愈古，愈在前，它的历史愈短；时代愈在后，它积的阅历愈深，年龄愈多”？

[点拨]　一般人是从时间先后来定老幼的，钱钟书则以知识累积的多少来定老幼，比起简单地按时间角度考虑，他更准确地把握了老幼的本质。时代如人，古代的人，如同小孩子，阅历浅；现代的人，如同长者，阅历深。如此，我们现代人对古代的祖先便有了“卖老”(含贬义)的资本。

3．对“没有老头子肯承认自己是衰朽顽固的，所以我们也相信现代一切，在价值上、品格上都比古代进步”这句话如何理解？

[点拨]　这句话是反语，用于讽刺。现代与古代相比，物质文明和精神文明当然大大进步了，但现代社会的阴暗面也远比古代丑恶复杂。在这方面，所谓“进步”只是越来越狡猾，把狡猾也看做进步，以至“相信现代一切，在价值上、品格上都比古代进步”显然是自以为是，缺乏自知之明，作者的批判精神已跃然纸上，呼之欲出。

4．文章中涉及了九则寓言故事，作者对这些寓言是如何重新解读的？

[点拨]