内容正文:
单元综合提升(六)
人教历史选择性必修3
单元 知识体系
专题 梳理整合
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我国文化传承中的各种载体
1.文字。自从秦朝书同文以后,汉字经过上千年的演变,虽书写方式有变化,但是字形基本没改变,使我们阅读古代典籍障碍较小,这有利于文化的传承。
2.语言。各朝代语言类型虽然有所不同,但是这并没有妨碍优秀传统文化的传播与发展。新中国推广普通话使语言交流更加方便,推动了文化的交流与传播。
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3.服饰。服饰也是文化传承的重要载体。
4.书籍。书籍是文化传承的主要载体,发挥着不可替代的作用。
5.建筑。建筑也是区别不同文化的典型特征。我们从存在的历史古建筑中能够直观地品味那个年代的精神风貌,看到辉煌灿烂的文化。现代的博物馆、博物院等同样承载着重要的文化传承作用。
6.宗教。佛教对中国影响深远,然而在文化传承方面最根本的还是儒家学说。
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7.教育。中国文化自古重视教育,尤其是科举制度施行以来,教育成了文化传承最重要的渠道。
8.活动。重大文化活动是凝聚民心、提升国家荣誉感最有效的方式。春节、端午、重阳、元宵、中秋等节日担负着传承文化的历史使命。
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[针对训练]
1.汉武帝元朔五年创建太学。太学建立博士弟子制度,博士弟子的选送,一是由太常直接选补,二是由地方官选补。由此可见当时( )
A.太学生经考试合格才可到政府任官
B.选拔太学生的权力由官方掌握
C.太学生的教育由儒家五经博士负责
D.太学生拥有一定政治经济特权
B
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解析:材料没有反映太学生经考试合格才可到政府任官的信息,排除A项;由材料“一是由太常直接选补,二是由地方官选补”,可见选拔太学生的权力由官方掌握,故选B项;材料只涉及选拔太学生,没有涉及太学生的教育问题,排除C项;材料没有涉及太学生的特权问题,排除D项。
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辩证地看待科学传播非物质文化遗产的利与弊
1.利
(1)科学传播的媒介特性,促进了非物质文化遗产的传承与保护。科学传播中的大众传播媒介,对扩大非物质文化遗产的传承范围、延续传承时间、丰富传承内涵所起的作用,是传统传播途径所望尘莫及、不可比拟的。
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(2)科学传播通过新闻报道、媒体宣传、实时评论、舆论监督的方式,引起社会大众和有关政府职能部门对非物质文化遗产的关注和重视。
(3)科学传播所带来的新技术、新观念等,被吸收到了非物质文化遗产中,为非物质文化遗产在新的语境中的技艺创新和文化积淀提供了养料。
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(4)使非物质文化遗产的地方性或本土性保持在适当的尺度和分寸内。大众媒介为人们制造了各种感知和体验方式,借以维护非物质文化遗产的本土性。科学传播的全球化传播使得本土性逐渐削弱,人们可以经由科学媒介提供的认同方式,形成新的地方体验,进而重塑本土性。
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2.弊
(1)科学传播带来的传播形式和传播手段,无疑是非物质文化遗产地域性的最大入侵者和宣传者。科学传播的全球性文化虽然开阔了人们的文化视野,但是也在很大程度上替代了人们的亲身经验,并削弱了非物质文化遗产的个性化和地域性特征。
(2)科学传播在保护、传播非物质文化遗产时,会利用各种政策、技术手段、大众传媒等优势,有机会对非物质文化遗产在无意间实施了“强权”,打破了原有的非物质文化遗产生态环境的平衡。
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(3)伴随全球化科学传播的发展进程,科学传播方式、传播手段的日益科技化对非物质文化遗产产生了掠夺性破坏。
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[针对训练]
2.黄山申遗成功后,修了三条索道,并在坡度很大的山腰溪谷间修建水库和蓄水池,开崖凿壁,垒坝蓄水。这种做法( )
A.是对黄山资源的充分利用
B.与《世界遗产公约》精神相悖
C.是推动当地经济发展的需要
D.是摆脱经济困难的最佳途径
B
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解析:黄山所在地政府的做法是对黄山景区自然环境的严重破坏,而《世界遗产公约》的目的在于对日益遭到破坏的文化遗产和自然遗产实施有效的保护,显然二者相矛盾,故选B;A、D说法本身错误,排除;C可能是政府的初衷,但此做法不可取,排除。
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