16.2 《六国论》（分层作业）-【上好课】2022-2023学年高一语文必修下册同步备课系列（统编版）

16.2 《六国论》分层作业得分 建议用时：40分钟题型一：语言文字运用 阅读下面的文字，完成下面小题。 宋代散文平易自然，流畅婉转，比唐代散文更实用。唐文纵横开合，波澜起伏，词语上追求新奇；宋文从容舒缓， ，语言则明白如话。 欧阳修是宋代散文文风的创立者，（   ）。宋仁宗嘉佑二年（公元1057年），欧阳修主持进士考试，明确规定应试者一定要以古文来写文章，对文风险怪奢靡的士子坚决予以排抑。欧阳修 后进，很快形成了以他为首的，包括曾巩、王安石、苏洵、苏轼、苏辙在内的文学集团。继欧阳修之后领导宋代古文运动取得完全胜利的是苏轼，他的散文豪放自然，多姿多彩，下笔有 之妙，代表了宋代散文的最高成就。除欧阳修、苏轼的散文外，苏洵的《六国论》、曾巩的《墨池记》、王安石的《游褒禅山记》、苏辙的《黄州快哉亭记》，也一直为后人 。 1．下列各句中的括号，和文中括号作用相同的一项是（   ） A．“激流三部曲”（《家》《春》《秋》）是著名作家巴金的早期代表作，其中《家》的艺术成就最高。 B．马克思印制了很多报纸，如《纽约每日论坛报》（1852 ～1861年），以及许多富有战斗性的小册子。 C．他们用缓慢悠闲的声调，微叹着互答着说：“唉，天可真凉了——”（这了字念得很高，拖得很长。） D．毛岸英在美军空袭中牺牲，虽然没有获得任何荣誉和奖章，但他是“志愿军的第一人”（彭德怀语）。 2．下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（   ） A．是当时的文坛盟主 B．继承了古文创作的传统 C．也是当时古文运动的发起者 D．主张文从字顺、流畅自然的文风 3．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（   ） A．不露锋芒    奖掖    行云流水    传诵 B．锋芒毕露    奖掖    鬼斧神工    传颂 C．锋芒毕露    奖励    行云流水    传诵 D．不露锋芒    奖励    鬼斧神工    传颂题型二：课内阅读 阅读下面的文言文，完成下面小题。 六国论 苏洵 六国破灭非兵不利战不善弊在赂秦赂秦而力亏破灭之道也或曰六国互丧率赂秦耶曰不赂者以赂者丧盖失强援不能独完故曰，弊在赂秦也。 秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝，起视四境，而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急，故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”此言得之。 齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与赢而不助五国也。五国既丧，齐亦不免矣。燕、赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至丹以荆卿为计，始速祸焉。赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再，李牧连却之。洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。且燕、赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。 呜呼！以赂秦之地封天下之谋臣；以事秦之心礼天下之奇才；并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。为国者无使为积威之所劫哉！ 夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。 4．下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（   ） A．暴秦之欲无厌      厌：满足 B．与嬴而不助五国也  与：亲附 C．始速祸焉          速：快速 D．李牧连却之        却：使……退却 5．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ） A．六国破灭/非兵不利/战不善/弊在赂秦/赂秦而力亏/破灭之道也/或曰/六国互丧/率赂秦耶/曰/不赂者以赂者丧/盖失强援/不能独完 B．六国破灭非兵不利/战不善/弊在赂秦/赂秦而力亏/破灭之道也/或曰六国互丧/率赂秦耶/曰/不赂者以赂者丧/盖失强援/不能独完 C．六国破灭/非兵不利/战不善/弊在赂秦/赂秦而力亏/破灭之道也/或曰六国互丧率赂秦耶/曰/不赂者以赂者丧/盖失强援/不能独完 D．六国破灭非兵不利/战不善/弊在赂秦/赂秦而力亏/破灭之道也/或曰/六国互丧率赂秦耶/曰/不赂者以赂者丧/盖失强援/不能独完 6．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．文章开篇直截了当提出论点：“六国破灭，弊在赂秦”，分别从“不赂者”和“赂者”两个方面进行初步论证，剖析深入，逻辑严密。 B．第三段以齐、燕、赵三国灭亡的进程，具体论证了“不赂者以赂