屈原列传-【中职专用】中职高考语文二轮复习专项突破（江西适用）

屈原列传 司马迁〔两汉〕 屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。 屈原，名字叫平，是楚王的同姓。做楚怀王的左徒。 （楚之同姓：楚王族本姓芈（mǐ米），楚武王熊通的儿子瑕封于屈，他的后代遂以屈为姓，瑕是屈原的祖先。楚国王族的同姓。屈、 景、昭氏都是楚国的王族同姓。楚怀王：楚威王的儿子，名熊槐，公元前328年至前299年在位。左徒：楚国官名，职位仅次于令尹。） 博闻强志，明于治乱，娴于辞令。 （他）知识广博，记忆力很强，明了国家治乱的道理，擅长外交辞令。 （博闻强志：见识广博，记忆力强。志，同“记”明于治乱：通晓国家治乱的道理娴于辞令：擅长讲话。娴，熟悉。辞令，指外交方面应酬交际的语言。） 入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。 对内，同楚王谋划商讨国家大事，颁发号令；对外，接待宾客，应酬答对各国诸侯。楚王很信任他。 上官大夫与之同列，争宠而心害其能。 上官大夫和他职位相等，想争得楚王对他的宠爱，便心里嫉妒屈原的贤能。 怀王使屈原造为宪令，屈平属草稿未定。上官大夫见而欲夺之，屈平不与， 楚怀王派屈原制定国家的法令，屈原编写的草稿尚未定稿，上官大夫看见了，就想把草稿强取为己有，屈原不赞同。 （宪令：国家的重要法令。属（zhǔ）：写作。） 因谗之曰：“王使屈平为令，众莫不知。每一令出，平伐其功，曰以为‘非我莫能为也。’”王怒而疏屈平。 上官大夫就谗毁他说：“君王让屈原制定法令，大家没人不知道的，每出一道法令，屈原就炫耀自己的功劳，说：‘除了我，没有人能制定法令了’。”楚王听了很生气，因而疏远了屈原。 屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。 屈原痛心楚怀王听信谗言，不能分辨是非，谄媚国君的人遮蔽了楚怀王的明见，品行不正的小人损害国家，端方正直的人不被昏君谗臣所容，所以忧愁深思，就创作了《离骚》。 （《离骚》：屈原的代表作，自叙生平的长篇抒情诗。关于诗题，后人有二说。一释“离”为“罹”的通假字，离骚就是遭受忧患。二是释“离”为离别，离骚就是离别的忧愁。） “离骚”者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。 “离骚”，就是遭遇忧愁的意思。上天，是人的原始；父母，是人的根本。 人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。 人处境困难时，总是要追念上天和父母（希望给以援助），所以劳累疲倦时，没有不呼叫上天的；病痛和内心悲伤时，没有不呼叫父母的。 （反本：追思根本。反，通“返”。惨怛（dá）：忧伤。） 屈平正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣。 屈原正大光明行为正直，竭尽忠心用尽智慧来侍奉他的国君，却被小人离间，可以说处境很困难。 信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。 诚信而被怀疑，尽忠却被诽谤，能没有怨愤吗？屈原作《离骚》，是从怨愤引起的。 （盖：表推测性判断，大概。） 《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱。若《离骚》者，可谓兼之矣。 《诗经》中的国风，写男女恋情而不过度，《小雅》有怨刺之言，但不直接愤怒。屈原的《离骚》诗，则两者之美兼而有之。 上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。 （他）远古提到帝喾，近古提到齐桓公，中古提到商汤、周武王，利用古代帝王这些事用来讽刺当世社会。 （帝喾（kù）：古代传说中的帝王名。相传是黄帝的曾孙，号高辛氏。齐桓：即齐桓公，名小白，春秋五霸之一，公元前685年至前643年在位。汤：商朝的开国君主。武：指周武王，灭商建立西周王朝。） 明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其文约，其辞微，其志洁，其行廉。 阐明道德的广大崇高，治乱的条理，没有不全表现出来的。他的文章简约，语言含蓄，他的志趣高洁，行为正直。 （条贯：条理，道理。“见”同“现”。） 其称文小而其指极大，举类迩而见义远。 就其文字来看，不过是寻常事情，但是它的旨趣是极大的，列举的是近事，而表达的意思却十分深远。 （指：同“旨”。迩（ěr）：近。“见”同“现”。） 其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。 他的志趣高洁，所以作品中多用美人芳草作比喻；他的行为正直，所以至死不容于世。 （称物芳：指《离骚》中多用兰、桂、蕙、芷等香花芳草作比喻。） 自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。 他自动地远离污泥浊水，像蝉脱壳那样摆脱污秽环境，以便超脱世俗之外，不沾染尘世的污垢，出于污泥而不染，依旧保持高洁的品德， （疏：离开。濯淖（zhuó nào）：污浊。蝉蜕（tuì）：这里是摆脱的意思。获：玷污。滋：通“兹”，黑。皭（jiào）然：洁白的样子。泥：动词，染黑。滓（zǐ）：污黑。） 推此志也，虽与日月争光可也。 推赞这种志行，即使同日月争光都可以。 屈平既绌，其后秦欲伐齐，齐与楚从亲，