第二十单元 跟踪练(52) 丰富多样的世界文化(Word练习)-【优化指导】2024高考历史(专题史)一轮复习高中总复习·第1轮(新教材 新高考)

2023-12-15
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跟踪练(52) 丰富多样的世界文化 一、选择题 1.(2022·辽宁大连模拟)人类最初的各农业文明及早期的各帝国出现于北纬30度上下的区域;公元前800年至公元前200年之间,尤其是公元前600年至公元前300年间,在这个纬度区间出现了人类历史上的“轴心时代”,虽然有千山万水的阻隔,各个文明却都出现了伟大的精神导师,文化也有很多相通的地方。这些现象说明(  ) A.地理气候是文明发展的决定性因素 B.早期人类各文明体有着密切的联系 C.人类文明的发展有一定的内在规律 D.农业文明的发展是文化引导的结果 C 解析:材料“在这个纬度区间出现了人类历史上的‘轴心时代’,虽然有千山万水的阻隔,各个文明却都出现了伟大的精神导师,文化也有很多相通的地方”,说明人类发展在一定的时期有一些相同之处,可以推断人类发展应该有其内在的规律,故选C项。 2.乌鲁克、乌尔是先后在平原称雄的苏美尔城邦、尼尼微、巴比伦则渐次成为当时周边世界的重要贸易中心。这些地区考古出土了数以万计的用楔形文字写成的泥板文书,其中多数是与商业贸易、管理活动有关的。这种状况利于(  ) A.两河流域民主政治确立 B.确保西亚文明的连续性 C.西亚文明的发展与传播 D.西亚雕版印刷术的发展 C 解析:根据材料“这些地区考古出土了数以万计的用楔形文字写成的泥板文书,其中多数是与商业贸易、管理活动有关的”并结合所学知识可知,这一地区的古人重视贸易和制度建设,同时通过与当时周边世界的贸易往来传播到世界,故选C项;西亚国家建立的是王权专制统治,与史实不符,排除A项;四大文明仅有中华文明没有中断,排除B项;“泥板文书”是当时人的文字记录,雕版印刷最早在中国唐朝出现,与材料时间不符,排除D项。 3.(2022·北京通州模拟)斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中写道:“拜占庭帝国对东斯拉夫人来说,就如同罗马帝国对日耳曼人所起的作用一样。”它主要说明(  ) A.沙皇俄国的崛起削弱了拜占庭帝国统治 B.俄罗斯发端于9世纪建立的基辅罗斯 C.斯拉夫字母是对希腊字母的继承和改造 D.沙俄文化深受拜占庭帝国文化的影响 D 解析:根据材料“拜占庭帝国对东斯拉夫人来说,就如同罗马帝国对日耳曼人所起的作用一样”并结合所学可知,罗马文化影响了日耳曼人的文化,由此类比,说明拜占庭文化影响了俄罗斯文化(东斯拉夫),故选D项。 4.7世纪,阿拉伯帝国开始兴起,到8世纪已征服从伊比利亚半岛到印度北部的大部分地区。阿拉伯人把古代埃及、西亚、希腊、罗马以及印度的文化典籍翻译成阿拉伯语,结合阿拉伯人的风俗、语言和传统,创造了阿拉伯文化。据此可知,阿拉伯文化(  ) A.促使东西方文明开始交融 B.融合了东西方的文化遗产 C.推动了世界文化的一体化 D.引领世界文化的发展潮流 B 解析:根据题意可知,阿拉伯文化融合了诸如西亚、印度等东方文化和希腊、罗马等西方文化,故选B项;“开始”不符合史实,东西方文明在2世纪就有直接交流,排除A项;“世界文化的一体化”说法错误,排除C项;7—8世纪,世界还未连为一体,“引领世界文化的发展潮流”不符合史实,排除D项。 5.互相学习、充实、传承是人类文化发展的必然规律,阿拉伯文化在整个中世纪是一个强势文化,对东西方都产生过深远的影响,特别是“阿拉伯人点燃了文明之火,照亮了欧洲黑暗的走廊”。材料表明(  ) A.阿拉伯人是东西方文化传播使者 B.阿拉伯文化对文艺复兴有推动作用 C.文化传播实现于国家统治范围内 D.欧洲文明源自阿拉伯及东方国家 答案:B 6.《荷马史诗》产生于公元前8世纪,在公元前6世纪汇编成册。从公元前5世纪起,每逢雅典四年一次的泛雅典娜节上,都有朗诵《荷马史诗》的节目。在现实生活中,古希腊人从《荷马史诗》中摘章引句,用以解答有关道德与行为的问题,甚至在城邦间的领土纠纷中引用诗句来作为自己的有力证据。这表明《荷马史诗》(  ) A.成为共同历史文化心理的源泉 B.提供了政治准则和日常生活的样板 C.植根于城邦民主政治的时代潮流 D.铸就了全希腊的宗教政治道德宪章 A 解析:材料表明《荷马史诗》成为古希腊社会共同的认知,促使古希腊形成了共同的历史文化心理,故A项正确;材料反映的是古希腊社会对《荷马史诗》的认可,但《荷马史诗》并非当时社会的政治准则和日常生活的样板,排除B项;《荷马史诗》产生于公元前8世纪,在公元前6世纪汇编成册,而雅典在公元前6世纪才逐步走上民主政治的发展道路,排除C项;《荷马史诗》并非铸就了全希腊的宗教政治道德宪章,因为古希腊由众多城邦构成,不是一个思想完全统一的国家,排除D项。 7.查士丁尼时代重建圣索菲亚大教堂,内部的墙壁全部用天然花纹大理石石板装饰,还缀有巨大的镶嵌画,气势宏伟,成为拜占庭帝国繁荣富强的标志。这座教堂(  ) A.位于首都巴格达城 B.以罗

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