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语用专题训练------填写恰当成语
一、阅读下面的文字,完成下列小题。
ChatGPT是一款智能聊天机器人模型,本质上是一种“生成型预训练语言转换器”。这款新产品由人工智能研究实验室OpenAI开发。基于大量数据训练,它可以学习和理解人类的语言,并进行交流对话。有媒体列出了“被ChatGPT取代的10大高危职位”,这种担忧并非①。在图灵测试中,ChatGPT展现出了与人类交流对话的优越水平。
然而,即便心怀担忧,人们仍需认识到,ChatGPT等人工智能产品涌现,是社会技术革新的趋势,人工智能的未来②。对此,我们该如何看待?
曾经,照相技术的出现,让写实画家尤其是肖像画家感受到危机。可是,随着时代发展,我们看到,肖像画依然被需要,有着不可被替代的价值。从某种程度上来说,“取代”之论,源于人工智能的无限“学习”和人之惰性的反差。AI在学会“思考”,而有的人却懒得思考,他们依赖于③的便利。
人的可靠性、同理心和想象力、创造力,这既是人工智能研发的瓶颈,也正是人的核心价值所在。我们有道德约束,有价值伦理,会因悲落泪、因喜而笑,能眼见为实、天马行空,为过去立传,为当下评说,为未来畅想。毕竟,我们是算法的领导者、AI模型的内容提供者,能够创造算法无法“算”出的价值,我们自己才是那个关键“变量”。
1.请在文中横线处填入恰当的成语。
二、阅读下面的文字,完成下面小题。
如今,伴随新媒体的流行,一些年轻的戏曲演员,开始把手机屏幕当成一方舞台,以“直播”的方式,吸引了广泛的关注,并收获了流量。对此,有人颇有微词,认为戏曲演员对着镜头又唱又舞,过度曝光和商业化,有失艺术家的尊严。殊不知,对于大部分戏曲院团而言,创排新戏乃至巡回演出,基本是靠财政补助,罕有“市场”。如果还担心过度商业化而拒绝一个上佳的宣传手段,实在是(1)。戏曲要遵循传统,但不能(2)。戏曲传播载体的网络化、多元化是大势所趋,没有直播,也会有其他传播手段。这些年,戏曲也一直在谋求“破圈”。京剧裘派传人裘继戎的《谅·鸿》,在B站跨年晚会惊艳了许多年轻人;粤剧电影《白蛇传·情》,则又让大江南北的年轻人迷上了粤剧。
窃以为,这不只是破圈,更是对戏曲生态的一种良性修复,是“破茧重生”。
当然,戏曲直播只是一种手段,是戏曲回归市场路径的创新。而创新是为了守正,守正才能创新。一个年轻戏曲人,通过直播收获流量,这是可喜现象;收获了不菲的打赏,这也(3);但戏曲演员若丢掉了线下舞台,沉湎于手机屏幕,甚至“吆喝求赏钱”,那就成了乞儿行径。毕竞,戏曲是“唱念做打”的艺术,不能只有手机屏幕上的一个个老唱段。与此同时,中国戏曲的薪火相传,是源于《窦娥冤》《西厢记》《牡丹亭》等一个个经典剧目的世代流传。戏曲直播,还需要在流量中注入更多的文化含量,才能实现创新与守正平衡下的持续发展。
2.请在文中模线处填入恰当的成语。
三、阅读下面的文字,完成下面小题。
采桑湖,为东洞庭湖湿地的中心地带。这里不仅桑麻繁茂,湖堤之外还有一片绿毯般的湿地,再远处就是连接洞庭碧波的青青苇林。正值隆冬,但采桑湖依然芳草萋萋,呈现出一派①的景象,有着无穷无尽的螺蛳、鱼虾的湖洲浅滩和沼泽,正是遮天蔽日的候鸟们大快朵颐的露天大厅。
湖水清澈如镜,倒映着天的蔚蓝、云的洁白、飞鸟的婀娜优雅。大堤下一群山羊在得意地奔跑,一头见多识广的黄牛漫不经心地抬眼瞟了一眼我这个闯入湖洲的②。一只白鹭歇在黄牛背上,发出悦耳的三声鸣唱。好一曲原生态的洞庭牧歌!
八百里洞庭重现浩浩汤汤、郁郁青青,迎来了百鸟争喧的壮观与奇妙。
这两腿修长、举止轻盈的白色精灵是来自柴可夫斯基的故乡吧?十多只小天鹅③,舞步娴熟,舞姿曼妙,美不胜收。你方演罢我登场。一对身材颀长、体态健美的白鹤,一进入舞台中央,便旁若无人地来了一段轻快的伦巴。体型稍大者颇有绅士风度,其舞伴更显淑女风姿。突然,从伦巴秒变华尔兹,举翅投足配合默契,亦飞亦走,珠联璧合。白鹤舞毕翩然而去,成双成对形影不离的鸳鸯,在粼粼碧波上巡游招摇,把狗粮撒在水天之间。那群飞群落的应该是小白额雁了,曲颈顶端的一点雪白,装点着光洁的额头。
3.请在文中横线处填入恰当的成语。
四、阅读下面的文字,完成小题。
十里堡是都市里的乡村。
黄昏降临时,印染厂门前那条本不清澈的河流便被夕阳的余晖给涂抹得一片灿然。这时,简朴陈旧的桥两侧就已经被郊区的菜农给占据了。
这些菜农面若枣色,穿布衣,有的妇女在冬季时还包着土里土气的头巾,他们提秤的手和他们的吆喝声一样粗糙。有时他们还赶着马车或驴车来,车上载着水灵灵的蔬菜。
他们(①)地走在黄昏里,没有比这种情景更感人的了。听完了这种来自乡间的声音,你沿着十里堡那条庸碌、闭塞的长街再走上一刻吧。
卖白鲢鱼的人将期望的目光投在你身上,一些白发苍苍的老人坐在胡同口的矮板凳上沐浴夕阳。加果你走路稍不留神