第12课 辽宋夏金元的文化 课件--2022-2023学年高中历史统编版（2019）必修中外历史纲要上册

第12课 辽宋夏金元的文化 一定时期的政治经济反映一定时期的思想文化 政治：民族政权并立，分裂割据逐步走向统一，民族融合加强。 经济：农业、手工业发展，商业繁荣，城市兴盛，对外贸易发达。 社会：科举制更完善，门第观念淡化，社会成员身份趋于平等，国家对社会的控制相对松弛。 文化 儒学的复兴 壹 孔子创立 春秋 儒学独尊 西汉武帝 焚书坑儒 遭到打击 秦朝 继承发展 成为显学 战国 孟子 荀子 吸收佛道 有新发展 魏晋南北朝 “三教合一” 隋唐 韩愈 儒学复兴运动 宋之前儒家思想的演变历程？ 再往后儒学是怎样复兴的？复兴运动是怎样发展的？ 一、儒学的复兴——理学 1、儒学复兴的背景： 材料一：今之学者有三弊：一溺于文章，二牵于训诂，三惑于异端。 ——《二程遗书》 材料二：传统儒学充斥着伦理说教，却不能对人的生老病死提供解释和安慰。汉唐儒学简单的思想体系，已不能应对人们的各种思考和疑惑，它失去了权威的解释能力。 ——葛兆光《中国思想史》 材料三：唐有天下……三纲不正……君不君，臣不臣，故藩镇不宾，权臣跋扈，陵夷有五代之乱。 ——（宋）程颐《河南程氏遗书》 1、内部问题：从三国到五代，以阐释经书 字句为主的儒家学说日益僵化 2、外界挑战：儒学粗糙的天命思想已经无法适应社会现实的需要，社会影响总体来说不及佛教和道教。 3、政治方面：国家长期处于分裂战争状态， 传统社会伦理秩序受到严重冲击。 ㈡ 理学的建构者：北宋五子 — 周敦颐、邵雍、张载、程颢、程颐。 一、儒学的复兴——理学 唐 韩愈 宋 张载 ①挖掘儒家经书的思想内涵，强调学术为现实服务，维护封建统治秩序 ②充分发挥儒学在强化社会伦理道德秩序、树立基本价值观方面的作用 2、儒学复兴的目的： 为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平 ——（北宋）张载 推动知识分子社会责任感和历史使命感的形成 依循宇宙本体弘扬并确立仁民爱物之心 让天下百姓都有安身立命之处 把先圣快要灭绝的文化传统加以继承并发扬光大 为后世开创出千秋万代的太平基业 ㈡ 理学的建构者：北宋五子 — 周敦颐、邵雍、张载、程颢、程颐。 一、儒学的复兴——理学（程朱理学） 3、程朱理学发展历程： 周敦颐 邵庸 张载 程颐 程颢 朱熹 唐代 北宋 南宋 程朱理学 创立 成熟 （集大成者） 序幕 程朱理学 陆王心学 宋明理学 韩愈 ㈡ 理学的建构者：北宋五子 — 周敦颐、邵雍、张载、程颢、程颐。 一、儒学的复兴——理学（程朱理学） 4、理学实质与含义： 宋明理学 理学是以儒学为主，吸收佛教、道教思想而形成的，以“理”(或“天理”)为核心，既贯通宇宙自然和人生命运，又继承孔孟正宗，并能治理国家的新儒学。 道 佛 儒(根本) (目的) (本质) 实质：以儒家纲常伦理来维护封建统治的新儒学体系。 特点： 新儒学既回答了佛、道关于宇宙、自然的深层思考，又把这些思考与传统儒家对现实人生关怀联系起来。使儒学哲学化、思辨化。 理学 =（宇宙观+人生观+认识论+方法论）的理论体系 ㈡ 理学的建构者：北宋五子 — 周敦颐、邵雍、张载、程颢、程颐。 一、儒学的复兴——理学 5、程朱理学的主要内容（重点难点）： 阅读材料，总结程朱理学的主要观点 材料一：天道如何？曰：只是理。理便是天道也。且如说“皇天震怒”，终不是有人在上震怒，只是理如此。 —程颢、程颐《河南程氏遗书》卷22 材料二：未有天地之先，毕竟也只是理，有此理，便有此天地；若无此理，便亦无天地，无人无物，都无该载了！有理，便有气流行，发育万物。 ——《朱子语录》 世界观/宇宙观 “理”是世界万物的本原，”是自然界和社会的根本原则，也称“天理”。 材料三：人伦者，天理也。父子、君臣、天下之定理—二程 材料四：宇宙之间，一理而已。其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在！ ——朱熹《晦庵先生朱文公文集》 认识论：理是什么？ “理”体现在社会上即“三纲五常”，就是儒家的道德伦理和等级秩序，在人身上就是人性。 材料五： 饮食，天理也。山珍海味，人欲也。夫妻，天理也