中国近代史第二章第二节 思想和宗教（课件）-【中职专用】《中国历史》同步精品课堂（人教版•全一册）

中国近代史 第二章 甲午中日战争前后的 政治经济概况和文化 亮亮图文旗舰店https://liangliangtuwen.tmall.com 壹 政治经济概况 贰 思想和宗教 目 录 亮亮图文旗舰店https://liangliangtuwen.tmall.com 2 第二节 思想和宗教 3 第 二 节 1、洋务派的思想 2、早期维新派思想家 3、西方宗教在中国的传播 思想和宗教 4 太平天国运动（内忧） 第二次鸦片战争（外患） 奕訢 李鸿章 张之洞 地主阶级洋务派 材料一：“中国文武制度，事事远出西人之上，独火器乃不能及。……中国欲自强，则莫如学习外国利器，欲学习外国利器，则莫如觅制器之器，师其法，而不必尽用其人。” ——《江苏巡抚李鸿章致总理衙门原函》 洋务派：“中学为体，西学为用” “师夷长技以自强” （19世纪60—90年代） 一、洋务派的思想 1.“中体西用”——洋务运动的指导思想 中体（根本） 西用（手段） 西用（手段） 中体：封建制度、封建纲常伦理 西用：西方先进的科学技术 目的：在不触动封建制度的前提下，学习西方先进的科学技术，维护清廷统治。 （19世纪60年代——90年代； 地主阶级洋务派） 兼采夷夏 核心思想：中学为体，西学为用 实践：师夷长技以自强—军事工业 曾国藩 李鸿章 张之洞 李鸿章：中国文武制度，事事远出西人之上，独火器，万不能及。 张之洞：中学为内学，西学为外学，中学治身心，西学应世事。 自我否定：器物 自我肯定：纲常 于是，以曾国藩为首的一些士大夫，提出了将中体西用的思想。在他们看来中西都有可取之处，他们否定了自身的器物，肯定了自身的纲常名教思想。我们先进知识分子的思想观念已经从夏需师夷又发展成为了兼采夷夏。带这样的主张，洋务派先后以师夷长技以自强为口号创办了近代军事工业， 7 曾国藩 李鸿章 张之洞 师夷长技以求富—民用工业 创办近代教育、近代海军 近代化的开端 核心思想：中学为体，西学为用 实践：师夷长技以自强—军事工业 以师夷长技以求富为口号创办了民用工业，后续又创办了近代海军和教育，迈出了中国近代化的第一步。 8 林则徐 魏源 张之洞 李鸿章 曾国藩 “中体西用” “师夷长技以自强、求富” VS 林、魏的思想主张与曾、李、张思想主张的对比 “师夷长技以制夷” 都主张向西方学习科技 都是在统治危机面前，设法维系统治 都对传统夷夏观念有突破，推动思想解放 突出抵抗侵略 突出自身的全面发展 缺乏实践 指导了洋务运动 那么，到这里，我们需要进行一些对比，林则徐魏源和曾国藩、李鸿章张之洞的思想之间，有哪些异同点？他们都主张向西方学习器物，都是在危机面前的自救，都突破了传统的夷夏观念，推动了思想解放。但是我们也要看到，前者缺乏实践，后者指导了洋务运动；前者强调制夷，后者强调自己要发展。他们的思想之间，存在着一定的联系，后者是对前者的进一步发展。尽管他们的思想已经超越了同时代的大部分中国人了，但是我们也要意识到差距的存在。 9 “我办了一辈子的事，练兵也，海军也，都是纸糊的老虎，何尝能实在放手办理？不过勉强涂饰，虚有其表，不揭破犹可敷衍一时。如一间破屋子，由裱糊匠东贴西补，居然成一净室，虽明知为纸片裱糊，然究竟决不定里面是何等材料，即有小风小雨，打成几个窟窿，随时补葺，亦可支吾对付。”——李鸿章 1. 裱糊匠指的是哪些人？ 2. 材料中的破屋子指的是什么？ 3. 裱糊匠们用什么“材料”东贴西补？ 地主阶级洋务派 清王朝的腐朽统治 西方先进技术 “欲制西人以自强，莫如振兴商务” ，“习兵战，不如习商战。” ——郑观应 《盛世危言》 冯桂芬 郑观应 1842—1922 “今欲采西学，宜于广东、上海设一翻译公所……聘西人课以诸国语言文字，又聘内地名师课以经史等学，兼习算学。……由是而历算之学，而格致之理，而制器尚象之法，兼综条贯。” ——冯桂芬《校邠庐抗议》 “诚能本中国乡举里选之制，参泰西投匦公举之法，以遴议员之才望；复于各省多设报馆，以昭议院之是非，……君不独任其劳，……尚何敌国外患之敢相陵侮哉？” ——郑观应《盛世危言》 二、早期维新派思想家 在洋务运动中，有一批地主知识分子认识到洋务运动的局限性，他们在”中体西用“的基础上提出了自己的主张，我们称之为早期维新思想。经济上：发展民族工商业，进行商战文化上：兴学校，学习西方自然科学知识政治上：主张革新，实行君主立宪制 从早期维新到康梁维新 维新变法思想 60年代产生（