专题04 文言文阅读-2021-2022学年七年级下学期语文期末考试真题分类汇编(广东专用)

2023-05-23
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专题04 文言文阅读 学校:___________姓名:___________班级:___________考号:___________ 一、课内阅读 (2022春·广东广州·七年级统考期末)阅读下面的文段,完成下面小题。 板印书籍,唐人尚未盛为之。自冯瀛王始印五经,已后典籍皆为板本。 庆历中,有布衣毕昇,又为活板。其法:用胶泥刻字,薄如钱唇,每字为一印,火烧令坚。先设一铁板,其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印,则以一铁范置铁板上,乃密布字印,满铁范为一板,持就火炀之;药稍熔,则以一平板按其面,则字平如砥。若止印三二本,未为简易;若印数十百千本,则极为神速。常作二铁板,一板印刷,一板已自布字,此印者才毕,则第二板已具,更互用之,瞬息可就。每一字皆有数印,如“之”“也”等字,每字有二十余印,以备一板内有重复者。不用,则以纸帖之,每韵为一帖,木格贮之。有奇字素无备者,旋刻之,以草火烧,瞬息可成。 不以木为之者,木理有疏密,沾水则高下不平,兼与药相粘,不可取:不若燔土,用论再火令药熔,以手拂之,其印自落,殊不沾污。 昇死,其印为余群从所得,至今宝藏。 (选自沈括《活板》) 1.下列句子中,加点词的意义相同的一项是(   ) A.则以纸帖之  对镜帖花黄 B.以草火烧        以钱覆其口 C.瞬息可就    持就火炀之 D.有奇字素无备者  可以调素琴 2.用现代汉语翻译下列句子。 (1)薄如钱唇。 (2)用讫再火令药镕。 3.下列对课文内容的理解和分析,不正确的一项是(   ) A.雕版印刷术在唐代并未大规模使用,但自从印刷五经后,所有典籍都是版印书籍。 B.毕昇用两版交替使用提高印刷速度,按韵分类贮存字印,常用字则准备多个字印。 C.活板印刷排版程序是:准备铁板,用火烘烤,在铁模子上布满字印,用平板按平。 D.活板印刷是伟大的创造,作者抓住其“活”的特点来说明,体现古人的高超智慧。 4.(2022春·广东湛江·七年级统考期末)阅读下面文言文,完成各题。 山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐:西蜀子云亭,孔子云:何陋之有? (1)解释加点词的意思。 ①有仙则名 ②无案牍之劳形 ③谈笑有鸿儒 (2)把下列语句翻译成现代汉语。 ①无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。 ②孔子云:何陋之有? (3)文中画线句写出了陋室的什么特点?作者这样写有何用意? (2022春·广东潮州·七年级统考期末)阅读下面文字,完成下面小题。 孙权劝学 初,权谓吕蒙曰:“卿今当涂掌事,不可不学!”蒙辞以军中多务。权曰:“孤岂欲卿治经为博士邪!但当涉猎,见往事耳。卿言多务,孰若孤?孤常读书、自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳,与蒙论议,大惊曰:“卿今者才略,非复吴下阿蒙!”蒙曰:“士别三日,即更刮目相待,大兄何见事之晚乎!”肃遂拜蒙母,结友而别。 5.解释下列加点词语在句子中的意思。 (1)但当涉猎_______________ (2)非复吴下阿蒙_______________ (3)及鲁肃过寻阳_______________ 6.把文中画线的句子翻译成现代汉语。 (1)孤岂欲卿治经为博士邪! (2)士别三日,即更刮目相待。 7.结合下面的链接材料说一说,读了这两个选段后你获得了怎样的启示? 【链接材料】 (赵)普少习吏事,寡学术,及为相,太祖常劝以读书。晚年手不释卷,每归私第,阖户启箧取书,读之竟日。及次日临政,处决如流。既薨,家人发箧视之,则《论语》二十篇也。 (选自《赵普》) (2022春·广东深圳·七年级深圳市高级中学校考期末)阅读甲乙两段选文,完成小题。 【甲】 水陆草木之花,可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来,世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。 予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。噫!菊之爱,陶后鲜有闻。莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣。 (选自《爱莲说》) 【乙】 ①群葩①当令时,只在花开之数日,前此后此皆属过而不问之秋矣。芙蕖②则不然。自荷出水之日,便为点缀绿波;及其茎叶既生,则又日高日上,日上日妍。迨③至菡萏成花,娇姿欲滴,后先相继,自夏至秋此则在花为分内之事在人为应得之资者也。及花之既谢,亦可告无罪于主人矣;乃复蒂下生蓬,蓬中结实,亭亭独立,犹似未开之花,与翠叶并擎,此皆言其可目者也。 ②可鼻,则有荷叶之清香,荷花之异馥;避暑而暑为之退,纳凉而凉逐之生。至其可人之口者,则莲实与藕皆并列盘餐而互芬齿颊者也。只有霜中败叶,零落难堪,似成弃物矣,乃摘而。藏之,又备经年裹物之用。予夏季倚此为命者,其可人也。 (

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