2023届江西省上饶市高三第二次高考模拟考试语文试题

上饶市2023届第二次高考模拟考试 语文试题卷 本卷满分 150分 考试时间 150分钟 命题人：高 翔 严丽雯 谢艳丽 汪 蓉 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动， 用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无 效。 3．考试结束后，将答题卡交回。 一、现代文阅读（36 分） （一）论述类文本阅读（本题共 3 小题，9 分） 阅读下面的文字，完成 1～3题。 1921《阿 Q正传》在北京《晨报附刊》分章连载。当时主编《小说月报》的沈雁冰说：“阿 Q这 人，要在现社会中去实指出来，是办不到的；但是我读这篇小说的时候，总觉得阿 Q 这人很是面 熟。”“总觉得阿 Q这人很是面熟”一语，道出了阿 Q令人产生精神反思的深刻意义。冯友兰先生在《中 国哲学史新编》一书的绪论中说：哲学是人类精神的反思。所谓反思就是人类精神反过来以自己为对 象而思之。《阿 Q正传》是鲁迅精神反思的全面结晶。鲁迅不仅反思自己，而且希望通过阿 Q这个艺 术典型唤起中国人的精神反思。 几千年来，精神胜利法这种精神现象在中国是很突出的。明末清初，利玛窦、南怀仁等传教士携 “西学”来华，中国知识分子便喜欢以一种“老子化胡”①式的想象来理解“西学”，以保持对“中学”的自 信。譬如黄宗羲曾说，“勾股之术，乃周公商高之遗，而后人失之，使西人得以窃其传”。这种唯我独 尊、鄙夷四方的观念在中国人头脑中充斥了几千年，降至近代，鸦片战争一声炮响，帝国主义列强用 大炮打开了中国的大门。然而在致命的打击面前，中国封建统治阶级却拒绝正视现实，承认失败，以 总结教训，重振国风，反而文过饰非，“用瞒和骗，造出奇妙的逃路来”，靠虚假的精神胜利来麻醉自 己和国民的灵魂。于是，精神胜利法就成为近代中国一个普遍的精神现象。因此，对中国人来说，至 关重要的就是需有人来大喝一声，使之猛醒，实现精神的自觉。 鲁迅所扮演的历史角色，正是这一重任的承担者。塞万提斯通过堂·吉诃德这一不朽形象表现了人 类容易脱离客观物质世界的发展变化、陷入主观主义误区的普遍弱点。鲁迅则通过阿 Q这一活生生的 艺术形象，表现了当时中国的一种昏聩颟顸、自欺欺人的精神现象，同时也反映了人类易于逃避现 实、退入内心、寻求精神胜利的精神机制。《阿 Q正传》可以说是哲学小说。阿 Q是一位与世界文学 中堂·吉诃德、哈姆雷特等典型形象相通的着重表现人类精神机制的特异型的艺术典型，可以简称为“精 神典型”。以这些典型人物为镜子，人们可以看到自身的精神弱点，“由此开出反省的道路”。陈涌说： “鲁迅即使没有其他著作，只要有一部薄薄的《阿 Q正传》，就是中国现代文学史上无人可比的最伟 大、最深刻的作家。”鲁迅《阿 Q正传》的发表，标志着这位“精神界之战士”担负起改变中国人精神的 “立人”重任，成为不朽的文学家、思想家和革命家。鲁迅为中国的崛起和现代化、文明化做出了不可 磨灭的贡献。至今，《阿 Q正传》仍然具有重要的现实意义，因为阿 Q和他的精神胜利法在中国还很 普遍，确实是“不存在而又到处存在的”。 堂·吉诃德到临死时才明白自己不过是一个平凡的普通人，并非什么骑士；阿 Q则是直到被押往法 场时还不知道自己是怎么死的。这两个艺术形象都是绝妙的“镜子”，启悟人们认识自己，实现精神的 自觉。《阿 Q正传》绝不是表面化地描写阿 Q的可笑言行，而是穷根究底地找出这种可笑言行的精神 根源，明确概括为“精神上的胜利法”，详细而清晰地传达和描写出来，使之升华到精神典型的境界。 鲁迅创造精神典型的意识的确较之前人更为自觉、明朗。但其中的哲学本意是常人难以理解的，这一 百年来，《阿 Q正传》几乎成为考验一个人阅读力、领悟力和思想水平的试金石，成为启发人们精神 反思的警示器。 （摘编自张梦阳《论阿 Q的精神反思意义》） 注释：①老子化胡：佛教传入中国之初，社会上受华夷论影响，出现了“老子入夷狄为浮屠”，化 胡成佛之说，以宣传佛道同源论或老子转生论。 1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（3分） A．沈雁冰“觉得阿 Q这人很是面熟”，不是因为他生活中见过阿 Q这个人，而是他阅读过程中可能 疑惑自己身上也免不了带着一些阿 Q相。 B．“精神胜利法”的特征是：用主观意愿宽解和疏导客观实际的失败，以减缓自己的精神压力、思 想负担和情感矛盾，达到心态情绪的平衡稳定。 C．鲁迅作为伟大作家，为中国的崛起和现代化、文明化做出了不可磨灭的贡献，以致于《阿 Q正 传》直到今天，仍然具有重要的现实意义。 D．《阿 Q正传》中对阿 Q可笑言行的描写，会让很多读者，将阿 Q只当作一个滑稽小丑去理解， 从而无法看到这种可笑言