2023老教材老高考语文【衡水金卷·先享题·信息卷】模拟试题（全国乙卷）05

语文!五" 第 ! 页 !共 " 页" 衡水金卷#先享题#信息卷 语文!五" 第 # 页 !共 " 页" 全国乙卷 #$#% 年普通高等学校招生考试模拟试题 语文!五" &&本试卷满分 !'$ 分$考试时间 !'$ 分钟% 注意事项! &&!(答卷前"考生务必将自己的姓名#准考证号填写在答题卡上$ &&#(回答选择题时"选出每小题答案后"用 #)铅笔把答题卡上对应题目的答案 标号涂黑$ 如需改动"用橡皮擦干净后"再选涂其他答案标号$ 回答非选择题时" 将答案写在答题卡上$ 写在本试卷上无效$ &&%(考试结束后"将本试卷和答题卡一并交回$ 一&现代文阅读!%* 分" !一"论述类文本阅读!本题共 % 小题#+ 分" &&阅读下面的文字#完成 ! ,% 题$ &&中华文明以广土众民的规模连续一统地发展至今"充分证明了中华文明生生 不息的生命力$ 文明的存续实际上是文明自身不断发挥历史主动性的过程$ 中华 文明长期存续的生命力"应从孕育这种历史主动性的基因中去寻找$ 首先"中华文明的生命力来自%上本天道#下符人心&的人民至上价值观$ 中华 文明之所以能够凝聚起规模广大的政治体"是因为它以代表天下全体生民的天的 象征性权威赋予了政治以正当性$ 天所象征的天下生民的全体性"成为了大一统 政治的根据"而以天的全体性蕴含的大公至正的价值观和执中平衡的治理术"就成 为政治的根本遵循$ 天的象征性权威塑造的政治共同体"以%大群一体&的价值超 越于基于部分#基于集团#基于阶层的价值诉求之上$ 其次"中华文明的生命力来自%通古今之变#究天人之际&的%通史&精神$ 对 历史的重视是中华文明最为深厚的传统"%通古今之变&的%通史&精神构成中华文 明生命力的重要来源$ %殷鉴不远#夏后之世&的兴亡之道"%百世可知&的损益之 理"都是从变化中求常道#从历史中求理性"不同于希腊文明在变化之外求真理#在 历史之上求本质$ 中华文明突出强调从实际中寻求实理的历史理性"希腊文明则 突出强调探寻现象之后抽象本质的逻辑理性$ 通古今之变"就是从历史变化中寻 求历史的贯通"从历史贯通中寻求历史的连续$ 历史连续的实质是文明主体由历 史所形塑并在历史中不断生长的过程$ 因此"在中华文明中"%通古今之变&具有了 一种%究天人之际&的超越性意义$ 以%通古今&的方式来%究天人&"从而达至可久 可大#天人永续的超越性效果"这就是)周易*所谓%穷变通久&的道理$ 最后"中华文明的生命力来自虚心实照#实事求是的中国哲学认识论$ 中国哲 学是中华文明生命力的集中表达$ 中国哲学自身的历史表明"它从来都不是历史 的静观者$ 中国哲学与希腊哲学的根本不同"在于中国哲学从不会通过理论与实 践的二元化"用抽象价值来评判历史#拣选历史"执其一端否定其余$ 中国哲学强 调%知行合一&"不仅意味着知是为了行"更意味着知从来都是行中之知"知也是一 种行$ 中国哲学的这种精神"是一种实际哲学的精神$ 知行合一的基础是情理合 一#事理合一"内在于情#内在于事的理"不是希腊式的超感性的理念$ 正是这样一种实事求是#虚心实照的哲学精神"导引着中华文明能够摆脱形而 上学态度"具体而现实地面对历史进程中的问题和矛盾"一切从具体实际出发解决 问题$ 这种哲学精神的现代形态就是能动的革命的反映论$ 这种哲学认识论同时 是一种创造性实践"一种变化气质的实践"一种改造主观世界与改造客观世界相统 一的实践$ 在知行合一的基础上"中国哲学本质上就是一种具有哲学意味的历史 学"一种具有历史主动精神的哲学$ 这种哲学"是一种从实践中来到实践中去的理 事融贯#形神兼备的历史哲学和实践哲学$ 中华文明的生命力来自人民至上的价值观导引"来自通史精神中的历史主动 性"来自实事求是的哲学认识论$ 这种生命力是一种不断从历史困境中开辟新境 界的能力"是一种将古老文明不断带入新境界#新状态的能力$ 正是这种能力"让 中华文明历久弥新"既久且大$ !摘编自张志强%用时代精神激活中华文明生命力铸就中华文化新辉煌&" !(下列关于原文内容的理解和分析#正确的一项是!% 分" -(深入考察孕育中国历史主动性的基因#可以发现中华文明能够长期存续的生 命力来自何处$ )(天的象征性权威塑造了政治共同体#大一统政治的根本是以天为象征的天下 生民的全体性$ .(中国古人高度重视历史#注重从历史中求理性而非本质是中华文明中最为深 厚的传统$ /(从%周易&所谓的'穷变通久(来看#'通古今之变(与'究天人之际(在本质上 是相通的$ #(下列对原文论证的相关分析#不正确的一项是!% 分" -(文章采用总分总式结构#详细地论述了中华文明长期存续的生命力源于何处 的问题$ )(文章通过阐述历史)哲学问题#探讨了中华文明有生生不息)长期存续的生命 力的原因$ .(