内容正文:
第十讲:坚守初心,勿忘“根”本
一、题目导入
阅读下面的材料,根据要求写一篇文章。
材料一:
“二十四史”这个概念是一个逐步形成的过程。三国时期,还只有“三史”
之称,到了清朝,才经乾隆皇帝从上千史书中选定二十四部,正式命名为“二十
四史”。到了民国,大总统徐世昌把《新元史》列入正史,与“二十四史”合称
“二十五史”;但也有很多人不将《新元史》列入,而是把《清史稿》列为“二
十五史”之一。
材料二:
在一档电视节目中,主持人提问:"二十四史’你能说出几个?”在场的青年
学生给出了下面的回答。
甲:《史记》《汉书》还有《三国演义》吗?
乙:现在不是都说“二十五史”吗?
丙:《史记》资治通鉴》。还有《聊斋志异》
丁:“二十四史”不是一本书吗?
要求:综合材料内容及含义,选好角度,确定立意,明确文体,
自拟标题;不要套作,不得抄袭;不少于 800 字。
二、考题解析
这是一道现象类材料作文题。材料由两部分内容组成,第一部分
为第一段,可以理解为提示语,所陈述的主要内容为“二十四史”这
个概念的形成过程,是历代有识之十于上千史书中遴选出来的精华。
其所指非常明确,意为我们中华民族的历史是一条绵延千年的浩瀚长
河。一个合格的国民一定要了解民族的过往,牢记民族的记忆,了解
了这些才能弄清我们民族来路的问题。
第二部分陈述的是当下青年学生对“二十四史”这一基本国学
常识所知甚少甚至无知的现状。这种状况令人大跌眼镜,也让我们痛
心于历史精神血脉的断流,这种对民族文化来路的无知,对民族记忆
的遗忘甚至割断,让我们的心灵无可归处。
综合材料,考生构思时应紧紧围绕“史识缺失”这一核心问题展
开思考:青年学生为什么缺失史识这份精神营养?有何后果?在新的时
代应怎样改变这一现状?任何脱离这一思考基点的构思和写作都是偏
题。
三、立意角度
1、不忘来路,始知归处。所以青年学生应该传承优秀的历史文化,
唤醒民族精神,肩负起时代赋予的使命和责任,要牢记民族来路,树
立远大志向,为实现民族梦想贡献青春和力量,以奋斗和担当写下青
春的诗行。
2、知史鉴今,共铸未来。以谦虚之心学习历史。欲知大道,必先为
史。历史是人类最好的老师,重视历史、研究历史、借鉴历史,可以
给人类带来很多了解昨天、把握今天、开创明天的智慧。
四、高分范文
(一)
赓续文化薪火,守住民族魂魄
如今的青年学生在被问及“《二十四史》你能说出几个”时,竟
出现了令人惊讶而又啼笑皆非的回答。
青年学生的回答让我们看到当下青年对历史文化的无知与淡漠,
给当下敲响一记警钟。汉代王充《论衡》言:“知古不知今,谓之陆
沉;知今不知古,谓之盲瞽。”如果丧失民族的记忆,我们的心灵就
会在黑暗里迷失。倘若失去了文化与历史的传承,我们的精神就将无
所依靠。木心在《文学回忆录》中说:“人类文化的最大悲哀,就是
流俗的易传,高雅的失传。”对一个国家、一个民族而言,失去了传
统文化的智力支撑,文明便将行之不远。
为何诸位青年学生在被问及《二十四史》时,会出现这般尴尬的
局面?其原因不过有两个。一是当代青年学生迫于应试教育的压力,
被动地学习古典文化知识,这一行为表面上是对传统文化的传承与弘
扬,实际上却充满功利性,“考试考什么我就去学什么”,在这一功
利性目的的驱动下,学生机械输入所谓的“必考知识”,而这本应是
建立在浓厚的兴趣与自身主动性的基础之上。一是当前国家对传承传
统文化的倡导虽然自渐加强,但种种政策的实施是否落到了实处,仍
旧令人深思,仅仅靠浮干表面的口号般的指令,是难以真正唤醒公众
对于传统文化自觉自发传承的。
针对传统文化传承缺位这一问题,我们青年学生理应承担起文化
传承人的责任。早有先辈为我们垂范:陈小周。严于治学,精于育人,
以保护文化遗产为已任,将中国园林推向现代世界;叶嘉莹笔耕不辍,
初心不改,专注于中国古典诗词研究,推动中华诗词走向世界;钱钟
书,博学志闻,兢兢业业,致力于《管锥编》的写作,推动中国经典
走向未来。我们更应该承拍起传承古曲文化的重任,以热爱传递经典,
以自觉树立自信,推动中华传统文化的创新性发展,为中华的传承添
上属于中国青年的光辉注脚。
梁思成先生对历史文化现象认识得十分准确:“一个民族的自大
与自卑来源于对本民族历史文化发展的无知。”诚哉斯言,中华文化
绵延数千年,历史的风尘没有掩埋它的光辉,风雨的洗礼没有褪去它
的绝世芳华。
林清玄先生曾言:“心有明珠,山河明媚。”希望我们当代青年
人人都能怀有一颗热爱经典文化之心,传承历史文化,赓续文化薪火,
守住民族魂魄。
得分要点:本文立意准确,观点鲜明,思路清晰。从提出问题到
分析问题、解决问题,论证严谨,说理不枝不蔓。依次剖析下去,思
维深刻,语言凝练而有文采,表达准确,其是对名言的恰当运用展现
了丰厚的文化积累。
(二)
坚守内