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本试卷满分 100 分,考试用时 75 分钟。
考试范围:中外历史纲要上第1-5课
1、在良渚文化分布的范围内,考古学家发现了大量的祭祀遗址及玉器,其中雕刻有神人兽面纹图
像的玉琮是最重要的玉礼器。从祭祀遗迹、雕刻有“神像”的玉器的广泛分布来看,原始宗教在良
渚文化中占有突出的地位。宗教神权的存在有助于良渚文明( )
A.适应地理环境的巨大变迁 B.维护多元一体的文化格局
C.维持社会内部的和谐稳定 D.扩大中原地区的耕地面积
2、下表为学生进行“中华文明探源”研究性学习收集的考古材料,材料与结论之间逻辑关系正确
的是( )
选
项
材料 结论
A 距今8000年的贾湖遗址出土的龟甲上有些符号与殷墟出土的甲骨文相似
原始社会已产生
成熟文字
B 良渚文化时期,多次出土了石犁及其他耘田器等多种稻田农具
精耕细作农业出
现
C
距今4300年前后芦山峁遗址大规模的聚落体量,出现“宫殿”式建筑群
落
社会分化已产生
D
龙山文化时期的陶寺遗址大墓中,随葬陶鼓、木鼓、石磬、龙盘、玉石
钺等彰显墓主人尊贵身份的礼器
礼乐制度初步形
成
A.A B.B C.C D.D
3、春秋时期,诸侯国君朝觐周王的事例已不多见,中小侯国“聘问”霸君的事例却很多。例如,
鲁国“聘问”晋君12次、楚君1次。公元前545年,齐、陈、蔡、燕等国国君曾共同“聘问”晋平公
。由此可知( )
A.传统政治秩序渐趋瓦解 B.诸侯争霸现象严重
C.宗法血缘关系受到冲击 D.晋国实力最为强大
4、在春秋时代,尚存在着“尊王攘夷”的呼声。但是到了战国时代,“夷夏”高下之分,已经
不足辨。孟子就直截了当地指出:“吾闻用夏变夷者,未闻变于夷者也。”这说明,战国时代
( )
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A.华夏文化的辐射力增强 B.礼乐成为夷夏交往准则
C.百家思想呈现争鸣态势 D.少数民族完成了封建化
5、在服饰问题上,儒家提倡“质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。”;道家主张“
被褐(粗布衣服)怀玉”;墨家主张“节用”;阴阳家认为衣服的颜色与四时、方位必须对应。他
们的服饰观( )
A.反映为政以德的重要性 B.源于宗法制的彻底瓦解
C.契合了各自的思想宗旨 D.表明民生问题受到重视
6、中国古代制定历法,一方面是“敬授民时”的需要;更重要的一面是历法准确被视为王朝是否
顺应天命的标志。因此,司马迁在《史记·历书》中说“王者异姓受命,必慎始初,改正朔,易服
色,推本天元,顺承厥意”。这说明古代历法发展的一个重要原因是( )
A.小农经济长期占主导地位 B.王朝巩固统治的需要
C.历法决定王朝的兴亡更替 D.“天人感应”深入人心
7、泰惠王十三年,秦朝攻占巴蜀地区,“以张若为秦国守,移民万家实之”;秦始皇三十三年,
“取高阙、阳山、北假中,筑亭障以逐戎人,徙谪,实之初县”;三十六年“徙北河榆中三万家”
。秦朝这一时期的大规模移民活动( )
A.旨在促进区域经济均衡发展 B.有利于统一多民族国家的发展
C.消除了地方割据势力的基础 D.激化了社会矛盾导致秦朝灭亡
8、自汉武帝拓边西北开始,政府就依据《尚书·禹贡》中的三危、弱水、黑水等古地名命名当地
山川。这些新命名的山川并未被视作新开辟的领土,而是被视作自古以来就从属于华夏政权。这一
做法( )
A.促进了中外交往 B.加强了君主专制
C.体现了制度创新 D.服务于边疆治理
9、据《后汉书·百官志五》记载,每年地方官员“上计于所属郡国”,具体为“丞尉以下,岁诣
郡,课校其功。功多尤为最者,于廷尉劳勉之……负多尤为殿者,于后曹别责”。由此可知,汉朝
的上计制度( )
A.实现了中央对地方的有效控制 B.推动了汉代选官制度的变化
C.成为中央治理地方的重要方式 D.形成了一套完善的考课体系
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10、图1、图2是目前出土的汉画像石中较为常见的战争出行图,画像中有大量的人物和车辆,以及
激战的画面。这类画像石反映出,汉代( )
图1《胡汉战争图》 图2《武氏祠前石室西壁下石画像》
A.战争促进了民族融合 B.崇尚武力的社会风气
C.人们审美观的多元化 D.社会生活的丰富多彩
11、北魏孝文帝模仿汉制“立孔子庙于京师(平城)”,并亲赴鲁城(曲阜)孔庙祭祀,曾下诏:
严令取消民间“求财求子消灾去病”的孔庙祭祀活动,重续了国家对孔庙的管理制度。孝文帝的主
要目的是( )
A.强化书院祭祀的教育功能 B.彰显政权的合法性
C.规范统治阶层的伦理秩序 D.重塑儒学正统地位
12、据《魏书》记载,孝文帝下诏:“富强者并兼山泽,贫弱者望绝一廛,致令地有遗利,民无余
财,或争亩畔以亡身,或因饥馑以弃业,而欲天下太平,百姓丰足,安可得哉?”据此可知,当时
( )
A.土地兼并现象严重 B.国家财政收