2002-2022年北京市高考文言文、实虚词汇总

北京古文阅读2002-2022汇总学生版 2002年北京高考古文阅读 古之人非无宝也，其所宝者异也。 孙叔敖疾，将死，戒其子曰：“王数封我矣，吾不受也。为我死，王则封汝，必无受利地。楚越之间有寝之丘者，此其地不利，而名甚恶。荆人畏鬼，而越人信禨。可长有者，其唯此也。”孙叔敖死，王果以美地封其子，而子辞，请寝之丘，故至今不失。孙叔敖之知，知不以利为利矣。知以人之所恶为己所喜，此有道者之所以异乎俗也。 五员亡，荆急求之，登太行而望郑曰：“盖是国也，地险而民多知；其主俗主也，不足与举。”去郑而之许，见许公而问所之。许公不应，东南向而唾。五员再拜受赐，曰：“吾知所之矣。”因如吴。过于荆，至江上，欲涉，见一丈人，刺小船，方将渔，从而请焉。丈人度之，绝江。问其名族，则不肯告，解其剑以予丈人，曰：“此千金之剑也，愿献之丈人。”丈人不肯受，曰：“荆国之法，得五员者，爵执圭，禄万檐，金千镒。昔者子胥过，吾犹不取，今我何以子之千金剑为乎？”五员过于吴，使人求之江上，则不能得也。名不可得而闻，身不可得而见。每食必祭之，祝曰：“江上之丈人！”为矣，而无所以为之，其惟江上之丈人乎！ 今以百金与抟黍以示儿子，儿子必取抟黍矣；以和氏之璧与百金以示鄙人，鄙人必取百金矣；以和氏之璧、道德之至言以示贤者，贤者必取至言矣。其知弥精，其所取弥精；其知弥粗，其所取弥粗。 1.下列各句中加点的词的意义与现代汉语相同的一项是 A.其所宝者异也。 B.见一丈人，刺小船。 C.吾不受也。 D.去郑而之许。 2.文中画线的句子，暗换主语的一项是 A.五员亡，荆急求之，登太行而望郑。 B.去郑而之许，见许公而问所之。 C.过于荆，至江上，欲涉。 D.五员过于吴，使人求之江上。 3.下列各组句子，加点的词的意义和用法相同的一组是 A.过于荆，至江上。 苛政猛于虎也。 B.曰：“吾知所之矣。”因如吴。 秦伏兵绝其后，因留怀王以求割地。 C.此有道者之所以异乎俗也。 宋何罪之有? D.知不以利为利矣。 为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。 4.下列句子分别编为四组，全部表达“其知弥精，其所取弥精”的一组是 ①请寝之丘，故至今不失。 ②知以人之所恶为己之所喜。 ③其主，俗主也，不足与举。 ④去郑而之许。 ⑤名不可得而闻，身不可得而见。 ⑥为矣，而无所以为之。 A.①②⑥ B.③⑤⑥ C.②③④ D.①④⑤ 5.下列对原文的叙述和分析，不正确的一项是 A.许公害怕走漏消息得罪近邻楚国，故不用语言而用唾之方向为五员指路，五员心领神会。 B.作者赞赏江上丈人为他人做事而不求名利、不求回报的态度。 C．孙叔敖的智慧在于懂得为子孙后代的长远利益着想，而江上丈人的智慧却在于懂得追 求高尚的道德。 D.文章最后一段，用儿子和贤人的例子说明“其所取弥精”，用鄙人的例子说明“其所取弥粗”。 2003年北京高考古文阅读 邴原十一岁而丧父，家贫，早孤。邻有书舍，原过其旁而泣。师问曰：“童子何悲？”原曰：“孤者易伤，贫者易感。夫书者，必皆具有父兄者，一则羡其不孤，二则羡其得学，心中恻然而为涕零也。”师亦哀原之言而为之泣，曰：“欲书可耳！”答曰：“无钱资。”师曰：“童子苟有志，我徒相教，不求资也。”于是遂就书。一冬之间，诵《孝经》、《论语》。自在童龀之中，嶷然有异。及长，金玉其行。欲远游学，诣安丘孙崧。崧辞曰：“君乡里郑君，君知之乎？”原答曰：“然。”崧曰：“郑君学览古今，博闻强识，钩深致远，诚学者之师模也。君乃舍之，蹑屐千里，所谓以郑为东家丘者也。君似不知而曰然者，何？”原曰：“先生之说，诚可谓苦药良针矣，然犹未达仆之微趣也。人各有志，所规不同。故乃有登山而采玉者，有入海而采珠者，岂可谓登山者不知海之深，入海者不知山之高哉？君谓仆以郑为东家丘，君以仆为西家愚夫邪？”崧辞谢焉。又曰：“兖、豫之士，君多所识，未有若君者；当以书相分。”原重其意，难辞之，持书而别。原心以为求师启学，志高者通，非若交游待分而成也。书何为哉？乃藏书于家而行。（《三国志》卷十一注） 1.对下列句子中加点的词语的解释，正确的一项是 A．师亦哀原之言而为之泣。 哀：悲伤 B．崧辞曰。 辞：推托 C．郑君学览古今，博闻强识。 识：见识 D．君乃舍之 乃：就 2.下列句子中加点的部分与现代汉语的意义完全不同的一项是 A．夫书者，必皆具有父兄者。 B．心中恻然而为涕零也。 C．君乡里郑君，君知之乎？ D．非