10.1《兰亭集序》课件23张 2022-2023学年统编版高中语文选择性必修下册

《兰 亭 集 序》 王羲之 王羲之，字逸少，琅邪临沂人(今属山东)。东晋书法家、文学家。官至右丞参军，世称王右军。有“书圣”之称。出身名门 ，“旧时王谢堂前燕”（王导.谢安）【东晋元勋王导即是王羲之的伯父】又少有美誉，自然兴起名士之雅。 王羲之其人 其书法--天下第一行书:兰亭集序 字的特点：字如其人，古雅秀美，潇洒自然， 入木三分。 论者称其笔势，以为飘若浮云，矫若惊龙。 《兰亭集序》其文 这篇文章是王羲之本人所写的， 本身就是一篇文质俱美的古代山水 游记散文，而古代山水游记散文一般 不只是对自然风物的客观描摹，往 往融叙事、写景、抒情、议论于 一体。 兰亭：点明地点 题解：从题目“兰亭集序”中直观找到相关信息 集：点明人事活动（核心字眼，统领全文） 序：文体，同时点明写作的目的 结集作序的目的：引起后人的关注与共鸣。 正文重点实词虚词句式复习 修禊 一觞一咏 所以游目骋怀 欣于所遇 一死生为虚诞 举行禊礼。三月三日人们到水边洗濯嬉戏，以祈福消灾 觞，咏：名词做动词。喝点酒，作点诗。 所以：用来….. 对所接触的事物感到高兴， 状语后置句 一，数词的意动用法 文章主要内容 东晋永和九年三月初三日， 大书法家王羲之和当时名士谢安、孙绰、许询、支遁等42 人来到这里修禊，举行了一次别开生面的诗歌会。一群文人雅士，置身于崇山峻岭，茂林修竹之中，游目骋怀，饮酒赋诗，抒发对人生苦乐与生死的深沉感慨。 梳理文章思路 分组自由朗读，并逐一从每个段落中 找出一个核心的字眼（姑且称为 “段眼”） 1.集于何时？ 2.集于何地？ 3.所集何人？ 4.所集何事？ 5.集于何境（自然之境与人文之境）？ 1、品读第一、二段“集之况” 永和九年，岁在癸丑，暮春之初 会于会稽山阴之兰亭 群贤毕至，少长咸集。 修禊事也 自然：此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右 人文：引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛， 一觞一咏，亦足以畅叙幽情。 （清雅） （高雅） 是日也，天朗气清，惠风和畅。 仰观宇宙之大，俯察品类之盛 信可乐也 良辰美景 赏心乐事 天时地利 人和 为何而乐？ 流觞曲水 情趣盎然 2.品读第三段集之感“岂不痛哉”，思考“为何而痛？” 欣于所遇——所之既倦 修短随化——终期于尽 （苦乐观：苦乐无常） （生死观：生死无常） 这是对作者对生命的存在状态和人生价值所作的深沉的哲理思考，体现了古代文人们内在精神中对生命固有的忧患意识。 古往今来，有此番感慨的不独王羲之一人， 我们学过或者知道的还有哪些诗文句子也表达对 生命个体的渺小或短暂？ "人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。" （《庄子·知北游》） “对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。” （曹操《短歌行》） "哀吾生之须臾，羡长江之无穷。"（苏轼《前赤壁赋》） 思考：作者因何而悲？ 悲 千古同 作者悲古人，悲时人，亦悲后人。——死生之大 （三）品读第四段集之感“悲夫！” 明确：“死生大矣”贯穿古今——人们将永远处于生与死问题的思考的困境之中。 后之视今，亦犹今之视昔 "悲"与"痛"是一样的情感吗？ 明确：这里的“悲”不同于上一段的“痛” 从对个体之痛的理性思考论及到人们世代要面对这个令人痛苦却无法解决的终极问题，传达出一种永恒的生命意识。 由己悲人，由个体到整个人类，更加深刻感人。 关于生死问题，作者还否定了什么观点？ 一死生 齐彭殇 魏晋崇尚清谈，推崇老庄哲学的道家 思想，即“玄理思想”，“玄之又玄, 众妙之门”、自然无为等思想 深化迁移 探究王羲之对待生命的态度 （讨论）作者本人的生死观是什么？ 作者对待生命的态度消极还是积极？ 魏晋时期在政治上内忧外患，司马氏实行高压政治，政局动荡，这就是士族文人生活的大境，文人们在生命上无法主宰，朝不保夕，从谈政治转向谈玄悟道，思考自我生命的存在等宇宙人生的道理。 先知人论世 宗白华称“汉末魏晋六朝是中国政治上最混乱、 社会上最痛苦的时代,然而却是精神史上极自由、 极解放、最富于智慧、最浓于热情的一个时代。 因此也就是富有艺术精神的一个时代。” 鲁迅称这个时代为“文学自觉的时代”。 正因生死无常，时不我待，所以才要著 文章留传后世，以承袭前人，以启示来者。 寄情山水，挥毫笔墨，留著文章，这都体现出作者在积极地寻找生命的价值，以拒绝生命的虚无。体现出在有限的生命里，眷恋生活，热爱文明的情怀。 这无疑是一种积极的人生态度，并且也有别于魏晋时期 大部分文人放荡不羁的怪异行为。 王羲之对待生命的态