2023届高考语文复习：文言文专题训练《国语》

文言文专题训练------《国语》 一、阅读下面的文言文，完成下面小题。 公父文伯退朝，朝其母，其母方绩，文伯曰：“以歜①之家而主犹绩，惧干季孙之怒也。其以歜为不能事主乎？”其母叹曰：“鲁其亡乎？使僮子备官而未之闻耶？居，吾语女。 昔圣王之处民也择瘠土而处之劳其民而用之故长王天下夫民劳则思思则善心生逸则淫淫则忘善忘善则恶心生。沃土之民不材，逸也。瘠土之民，莫不向义，劳也。是故天子大采朝日，与三公九卿，祖识地德，日中考政，与百官之政事。师尹惟旅牧相，宣序民事。少采夕月，与大史、司载，纠虔天刑。日入监九御，使洁奉禘、郊之粢盛，而后即安。诸侯朝修天子之业命，昼考其国国职，夕省其典刑，夜儆百工，使无慆淫，而后即安。卿大朝考其职，昼讲其庶政，夕序其业，夜庀其家事，而后即安。士朝受业，昼而讲贯，夕而习复，夜而计过，无憾而后即安。自庶人以下，明而动，晦而休，无日以怠。 王后亲织玄紞②，公侯之夫人，加之纮③、綖④。卿之内为大带，命妇成祭服。列士之妻，加之以朝服。自庶士以下，皆衣其夫。社⑤而赋事，蒸⑥而献功，男女效绩，愆则有辟⑦。古之制也！君子劳心，小人劳力，先王之训也！自上以下，谁敢淫心舍力？今我寡也，尔又在下位，朝夕处事，犹恐忘先人之业，况有怠惰，其何以避辟？吾冀而⑧朝夕修我，曰：‘必无废先人。’尔今曰：‘胡不自安？’以是承君之官，余惧穆伯之绝祀也？” 仲尼闻之曰：“弟子志之，季氏之妇不淫矣！” （选自《国语·敬姜⑨论劳逸》） 【注】①歜（chù）：公父文伯，名歇。②玄紞（dǎ）：玄，黑色。紞，冠冕两旁系瑱玉的丝绳。③紘（hóng）：系冠冕的带子。④綖（yán）：冠顶布。⑤社：社祭。春分前后祭祀土地神称“社”。⑥蒸：古冬祭称“蒸”。⑦辟：刑法。⑧而：你。⑨敬姜：鲁大夫公父穆伯之妻，公父文伯之母。 1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（） A．昔圣王之处民/也择瘠土而处之/劳其民而用之/故长王天下夫民/劳则思/思则善心生/逸则淫/淫则忘善/忘善则恶心生。 B．昔圣王之处民也/择瘠土而处之/劳其民而用之/故长王天下/夫民劳则思/思则善心生/逸则淫/淫则忘善/忘善则恶心生。 C．昔圣王之处民/也择瘠土而处之/劳其民而用之/故长王天下/夫民劳则思/思则善心生/逸则淫/淫则忘善/忘善则恶心生。 D．昔圣王之处民也/择瘠土而处之劳/其民而用之/故长王天下/夫民劳则思/思则善心生/逸则淫/淫则忘善/忘善则恶心生。 2．下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（） A．“其以歇为不能事主乎”的“事”指侍奉，与《屈原列传》中“竭忠尽智以事其君”的“事”含义相同。 B．“诸侯朝修天子之业命”的“朝”指早晨，与《短歌行》中“譬如朝露”的“朝”含义相同。 C．“晦而休”的“晦”指晚上，与《登泰山记》中“戊申晦”的“晦”含义相同。 D．“胡不自安”的“安”指安逸，与《大学之道》中“静而后能安”的“安”含义不同。 3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（） A．官居高位的公父文伯退朝之后就去拜见母亲，以示敬奉，说明他是一位崇尚礼数、深明孝道的贤人。 B．公父文伯之母认为土地的肥沃或贫瘠，会决定百姓的品德，只强调了客观世界对人的影响，忽视了人的主观能动性，有失偏颇。 C．公父文伯之母驳斥儿子的说法，不留情面，语锋尖锐，表现出公父文伯之母这位贵族妇女对治国安邦之道的见解和忧国忧民的胸襟。 D．这篇文章揭示的道理，跟孟子的“生于忧患，死于安乐”和欧阳修的“夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺”颇为相似。 4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）沃土之民不材，逸也；瘠土之民莫不向义，劳也。 （2）以是承君之官，余惧穆伯之绝嗣也。 5．作为鲁国大夫之母，公父文伯之母坚持亲手织绩，她的理由是什么？请简述。 二、阅读下面的文言文，完成下面小题。 穆王将征犬戎，祭公谋父谏曰：“不可。先王耀德不观兵。夫兵戢而时动，动则威，观则玩，玩则无震。是故周文公之《颂》曰：‘载戢干戈，载櫜①弓矢。我求懿德，肆于时夏，允王保之。’先王之于民也懋正其德而厚其性阜其财求而利其器用明利害之乡以文修之使务利而避害怀德而畏威故能保世以滋大。 “昔我先王世后稷②，以服事虞、夏，及夏之衰也，弃稷不务，我先王不窋③用失其官，而自窜于戎、狄之间，不敢怠业，时序其德，纂修其绪，修其训典，朝夕恪勤，守以敦笃，奉以忠信，奕世载德，不忝前人。至于武王，昭前之光明而加之以慈和，事神保民，莫弗欣喜。商王帝辛，大恶于民。庶民不忍，欣戴武王，以致戎于商牧。是先王非务武也，勤恤民隐而除其害也。 “夫先王之制，邦内甸服，邦外侯服，侯、卫宾服，蛮、夷要服，戎、狄荒服。甸服者祭，侯服者祀，宾服者享，要服者贡，荒服者王。日祭、月祀、时享、岁贡、终王，先王之训也。有不祭则修意，有不祀则修言，有不享则修文，有不贡