《寡人之于国也》-【中职专用】高一语文同步公开课精品讲堂（高教版2023·基础模块上册）

一、导入新课 孟子《得道多助 失道寡助》中“天时不如地利，地利不如人和”“得道多助，失道寡助”成为后世广泛引用的名言警句，今天我们来学习孟子的又一篇表明他仁政思想的文章《寡人之于国也》。 国 学 经 典 寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？ 高教版 语文拓展模块第二单元第8课 寡 人 之 于 国 也 孟 子 寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？ 学习了解孟子的仁政思想。 01 多义词归纳和特殊句式的理解。 02 孟子论辩艺术的体悟。 03 目 标 孟 子 国 学 经 典 寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？ 寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？ 知人论世 壹 孟 子 寡 人 之 于 国 也 寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？ 名轲，字子舆（待考，一说字子车或子居），战国时期邹国人，鲁国庆父后裔，中国古代著名思想家、教育家，战国时期儒家代表人物，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟”。 孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，对后世中国文化的影响全面而巨大。孟子及其门人著有《孟子》一书。 二、作者简介 孟 子 约公元前372年—公元前289年 寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？ 《孟子》是记录孟子仁政、民贵君轻思想及其言行的一部著作。 是模仿《论语》而著的，主要记录孟子的言行。是先秦诸子杰出的散文著作，份药我以词文可篇？ 是孟子及其弟子编辑而成的一部语录体著作，共7篇。与《论语》相比，初具论说文的特征。它篇幅较长，内容也更具体，描绘也更细致。 集：是：-：购 《孟子》比喻准确形象，语言犀利酣畅，感情洋溢饱满，说理深刻透彻。后世将他和孔子及二人的学说并称为“孔孟之道”。 《孟子》是记录孟子仁政、民贵君轻思想及其言行的一部著作。 是模仿《论语》而著的，主要记录孟子的言行。是先秦诸子杰出的散文著作是孟子及其弟子编辑而成的一部语录体著作，共7篇。与《论语》相比，初具论说文的特征。它篇幅较长，内容也更具体，描绘也更细致。 《孟子》比喻准确形象，语言犀利酣畅，感情洋溢饱满，说理深刻透彻。后世将他和孔子及二人的学说并称为“孔孟之道”。 国 学 经 典 南宋朱熹将《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合称“四书”。 寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？ 1、民本思想： 孟子指出“民为贵，社稷次之，君为轻。”他是第一个明确主张民众的利益是至高无上的的人。 2、邦国的主权在民。一个政权的建立是要通过百姓认可的。 3、国君应以保民为职分。 主张君王应做到“不扰民”、反复强调“不违农时”、“勿夺其时”的重要性。认为君王只有“与民同乐”，才可以 “王天下”。 4、反对不义的战争。 孟子说：“春秋无义战。”又说：“得道者多助，失道者寡助。” 1.民本思想 孟子指出“民为贵，社稷次之，君为轻。”他是第一个明确主张民众的利益是至高无上的的人。 2.邦国的主权在民 一个政权的建立是要通过百姓认可的。 3.国君应以保民为职分 主张君王应做到“不扰民”、反复强调“不违农时”、“勿夺其时”的重要性。认为君王只有“与民同乐”，才可以“王天下”。 4.反对不义的战争 孟子说：“春秋无义战。”又说：“得道者多助，失道者寡助。” 寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？ 昔孟母，择邻处 子不学，断机杼 童年 （近于墓，迁于市，迁于屠，后迁于学） 寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？ 孟子长大后，被孔子的儒家思想所吸引，于是决定离开邹国到孔子的家乡鲁国深造，其老师正是孔子的孙子子思的徒弟。通过学习，孟子认为孔子是有人类以来最伟大的人，于是他立志发展孔子的思想。 孟子醉心研究，终于名声大嗓，邹国和鲁国国