《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》-【中职专用】高一语文同步公开课精品讲堂（高教版2023·基础模块上册）

志，意也。从心，之声。（许慎《说文解字》） 志者，心之所也。（朱熹《四书章句集注》） 我相信每个人都有自己的志向，志向无论大小，都是我们对自己的美好的期许和努力的方向。那么你们的志向是什么呢？面临的困惑有哪些？我们应该如何“立志”和“求志”呢？ 大约三千年前，孔子也曾和众弟子们围坐在一起有过一场关于“志”的对话，今天，我们就一起来走进《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》，让我们一起走近文本，品读儒家智慧。 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐 知人论世 壹 走进作者 孔子，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人，儒家学派创始人。我国著名的思想家、教育家、政治家，被尊称为“圣人”。 其思想核心是“仁”，政治上主张“礼治”，鼓励人们积极“入仕”。汉代以后，其学说成为两千余年封建社会的统治思想。 走进作者 孔子开创私人讲学之风，倡导仁义礼智信。有弟子三千，其中贤人七十二。曾带领部分弟子周游列国十四年，晚年修订六经（《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》）。去世后，其弟子及再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成《论语》。 孔子思想 政治：思想核心为“礼”“仁”，主张“为政以德”，用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道。 经济：“重义轻利”、“见利思义”的义利观与“富民”思想。 教育：开私人讲学的先例，提出了有教无类、因材施教、循循善诱、学而不厌、诲人不倦等教育观。 修身：非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言、非礼勿动。 《论语》:“论”，编纂的意思；“语”，是语言的意思； “论语”就是语言的编纂。 它是一部以记言为主的语录体散文集，主要以语录和对话文体的形式记录了孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子的政治、审美、道德伦理和功利等价值思想。 《论语》有很高的价值,“中国第一书”，古人有言“半部《论语》治天下”。 论语 文体 价值 文体知识 《大学》《中庸》《论语》《孟子》 《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》 《诗》《书》《礼》《易》《春秋》 文学常识 礼、乐、射、御、书、数 风、雅、颂、赋、比、兴 六艺 语录体 《论语》是我国第一部语录体的著作，主要体式有四种： （1）直录体。直录孔子及其弟子的言论； （2）答问体。先记录问者的疑问，再记录孔子的解答； （3）对话体。记录孔子及其弟子的对话情形； （4）叙事体。一边记叙事情的经过，一边记录孔子的言论。 写作背景 一般认为，课文选取的这段对话发生在孔子自卫返鲁之后的四年里(前484一前481)。此时孔子已年近七十，刚刚结束周游列国，除了短暂服务于卫、陈二国，没能得到任何统治者的垂青，回到鲁国，主政者也只是想用他的学生而不想用他。他的救世之心始终得不到实现，因此他也产生过“道不行，乘桴桴于海”(《论语·公冶长》)的念头。因此，曾皙的话可能切中孔子对理想生活的向往和追求，又暗合他理想难以实现的悲哀和感伤。 仲由 点 冉求 公西赤 陪长者闲坐 解题 古人有姓、名、字以及号。 称名表示亲昵或自谦。称字表示尊敬。 文学常识 姓 名 字 号 一般指人的姓名或单指名。婴儿出生三个月后由父亲命“名”，供长辈和自己称唤。 古代男子成人（20岁）、女子成人(15岁)，不便直呼其名。故另取一与本名涵义相关的别名，称之为字，以表其德。凡人相敬而呼，必称其表德之字。后因称字为表字。晚辈和平辈称，表尊敬。 号：号是一种固定的别名，因此又叫“别号”。号往往即兴而起，不一定和名之间有联系。但号往往用一些漂亮或高雅的字眼，因此号又俗称雅号。 姓本是整个氏族的称号，表明一种血缘关系，留有母系氏族社会的痕迹。 直称姓名大致有三种情况: 1.自称姓名或名。 2.用于介绍或作传。 3.称所厌恶、所轻视的人。 类别 释义 举例 同义互训 名与字的意义相同，可以互相解释。 屈 平：字 原。 诸葛亮：字孔明。 辛弃疾：字幼安。 班 固：字孟坚。 曹 操：字孟德。 陶渊明：字元亮。 苏 轼：字子瞻。 岳 飞：字鹏举。 唐 寅：字伯虎。 赵 云：字子龙。 晏 殊：字同叔。 朱 熹：字符晦。 曾 点：字皙。 韩 愈：字退之。 名与字的意义相互关联，具有联系。 名与字的意义相反，意为人不要过与不及，取其制衡之意。 有些名、字援引经史载记，使用典故。 李商隐，字义山：商隐，即殷商隐者之意。商末，武王伐纣，天下宗周，伯夷，叔齐义不食周粟，隐于首阳山饿死，故李商隐字“义山”与名呼应。 相辅相关 反义相对 使典用事 孔子与弟子年龄对照表 姓名 子路 曾皙 冉有 公西华 孔子 年龄 51 39 31 18 60 文本研读 贰 自由朗读文章，圈画出不认识或读不准的字或词语；并初步感知文章大意。 文本诵读 听名家朗诵，正音