内容正文:
主张被宋代儒者接受并发扬。 当代学者认
为韩愈开了宋代“新儒学”的先河。
———摘编自卞孝萱等《韩愈评传》
材料二 19 世纪末,康有为撰写《新
学伪经考》 《孔子改制考》二书,认为汉代
以来儒者奉为经典的《周礼》《左传》等书,
是汉代学者为王莽篡汉而伪造的,影响恶
劣,导致“中国之民,遂二千年被(遭受)暴
主夷狄之酷政”。 他主张回归孔子所编定
的《诗经》《礼记》等原典,理解真正的儒学
精神。 在他看来,孔子是一位伟大的改革
家,《春秋》便是孔子为“改制”而创作的。
他甚至用西学来解释《春秋》,认为《春秋
公羊传》 中的 “三世” 说为: “ 始于据乱
(世),立君主;中于升平(世),为立宪,君
民共主;终至太平(世),为民主。”
———摘编自张海鹏等编《中国近代史》
(2)根据材料一、二并结合所学知识,指出
韩愈、康有为关于儒学认识的共通之
处。 (8 分)
(3)我们应当以什么样的态度对待孔子与
儒学? (7 分)
第 2 课时 三民主义的形成和发展
1 旧三民主义
1. (2021 广东卷,7,3 分,★★★)孙中山在一
次演说中认为,近代欧美各国工商业发达,
却出现“富者敌国,贫者无立锥”的现象,因
此中国必须“未雨绸缪,赶紧设法,免得再
蹈覆辙”。 孙中山旨在 ( )
A. 抨击资本主义制度的弊端
B. 宣传“均贫富”的政治理想
C. 为联合苏俄提供政策依据
D. 主张社会革命解决民生问题
2. (2018 浙江 11 月,13,2 分,★★)孙中山指
出:“欧美社会之祸,伏之数十年,及今而后
发见(现) 之,又不能使之遽去。 吾国治民
生主义者,发达最先,睹其祸害于未萌,诚可
举政治革命、社会革命毕其功于一役。” 这
里的“社会革命”是指 ( )
A. “驱除鞑虏” B. “恢复中华”
C. “创立民国” D. “平均地权”
3. (2013 安徽卷,14,4 分,★★)同盟会成立
初期,孙中山指出:“现代文明国家最难解
决者,即为社会问题,实较种族政治两大问
题同一重要。 我国虽因工商业尚未发达,而
社会纠纷不多,但为未雨绸缪计,不可不杜
渐防微,以谋人民全体之福利。 欲解决社会
问题,则平均地权之方法,乃实行之第一
步。”由此可见 ( )
A. 中国工商业不发达难以实现民生主义
B. 民族民主革命比实现民生主义更重要
C. 民生主义的目标是为人民全体谋福利
D. 实现民生主义先要废除封建土地制度
4. (2016 浙江卷,39,6 分,★★★) (节选)近
代平等思想发端于古希腊和罗马,而追求民
权平等也是中国革命的先行者孙中山矢志
一生的奋斗目标。 阅读材料,回答问题。
材料三 孙中山一生奉行 “天下为
公”。 “既知民为邦本,一国以内人人平等,
君主何复有存在之余地!” 从组织兴中会
起,就把“创立合众政府”悬为鹄的。 同盟
会成立后,他提出“凡为国民皆平等以有参
政权”。 其后又发明“五权分立”的宪法,在
西方三权分立基础上,参照传统的考试权和
监察权而成,以保障民权的落实。 民国肇
造,约法颁布,民权平等曙光初现,旋为复辟
势力所断。 直至晚年,他依然致力于三民主
义的新生,认为法国革命的“平等”和“民权
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主义”相同。
———据李华兴《评孙中山的民权主义
思想》等整理
总结孙中山的民权平等思想,有以下两
种认识可供讨论:①它是顺应革命实践发展
需要、与时俱进的产物;②它是洋为中用、古
为今用的产物。
(3) 阅读材料三,对孙中山的民权平等思
想,您侧重于哪一种认识? 试结合相关
史实扼要阐述。 (6 分,只列观点,不说
理由不得分)
2 新三民主义
5. (2018 课标Ⅱ,29,4 分,★★)1923 年底,孙
中山认为:“俄革命六年成功,而我则十二
年尚未成功,何以故? 则由于我党组织之方
法不善,前此因无可仿效。 法国革命八十年
成功,美国革命血战八年而始得独立,因均
无一定成功之方法。 惟今俄国有之,殊可为
我党师法。”其意在 ( )
A. 走苏俄革命的道路
B. 放弃资产阶级代议制
C. 加强革命的领导核心
D. 改变反封建的斗争目标
6. (2017