第十六单元 第4课时 明清之际活跃的儒家思想-【直击双1流】2023版高考历史真题分类全刷

18. (2015 北京卷,15,4 分,★★★)明朝中后 期,王阳明学说在中国士大夫中流行。 朝 鲜来华使者对此不理解,认为“阳明敢肆 己意,谤辱朱子,实斯文之罪人也”。 结合 所学判断,下列选项正确的有 (　 　 ) ①朝鲜使者以程朱理学为正宗 ②王阳明心学超越了理学范畴 ③王阳明与朱熹观点明显不同 ④王阳明心学是对儒学的叛逆 A. ①② B. ②③ C. ①③ D. ②④ 19. (2021 广东卷,17,8 分,★★★)(节选)作 为中国共产党思想路线的“实事求是”,植 根于中国优秀的传统文化。 阅读材料,完 成下列要求。 材料一 　 汉武帝时,广开献书之路。 河间献王好儒学,从民间收集经过秦火保 留下来的《尚书》《礼记》等古文先秦旧书, 经考辨将正本献给朝廷。 《汉书》评价献 王“修学好古,实事求是”。 唐代颜师古作 注解释为:“务得事实,每求真是也。”与之 形成对比的是,淮南王亦好书,但“所招致 率多浮辩”,故颜师古说他“言无实用耳”。 ———摘编自《汉书》等 材料二　 清代学者阮元批评宋明理学 家“自遁于虚而争是非于不可究诘之境”, 而清儒“束身修行,好古敏求,不立门户, 不涉二氏(即佛、道),似有合于‘实事求 是’之教”。 阮元进一步评论道,“实者,实 事也。 圣贤讲学,不在空言,实而已矣”。 近人梁启超也认为清儒“以实事求是为学 鹄,颇饶有科学的精神”。 梁启超笔下的 科学精神,是指“善怀疑,善寻间,不肯妄 徇古人之成说与一己之臆见,而必力求真 是真非之所存”等。 ———摘编自梁启超《论中国学术思想 变迁之大势》等 (2)结合材料一、二和所学知识,概括阮元 批评宋明理学家的原因,并指出梁启 超所述“实事求是”的新内涵。 (8 分) 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 第 4 课时　 明清之际活跃的儒家思想 1 李贽的离经叛道 1. (2016 江苏卷,5,3 分,★★★)明末思想家 李贽是一位狂狷之士:他剃光头发留着长 须,“儒帽裹僧头”,穿着亦僧亦儒的怪异服 装;他讲学传道,却收女弟子。 由此可见, 李贽 (　 　 ) A. 致力于儒学和佛教的融合 B. 认可明代妇女地位的变化 C. 力图冲破封建传统的束缚 D. 渴望得到超然物外的自由 2. (2010 江苏卷,5,3 分,★★) “圣人不责人 之必能,是以人人皆可以为圣。” 这句话最 符合下列哪位思想家的主张 (　 　 ) A. 朱熹 B. 李贽 C. 陆九渊 D. 黄宗羲 3. (2012 浙江卷,38,3 分,★★★) (节选)人 类文明历经千百年的隔绝、碰撞、交融,不断 走向新的“解放”。 阅读材料,回答问题。 材料二　 李贽:前三代,吾无论矣。 后 三代,汉、唐、宋是也。 中间千百余年……咸 以孔子之是非为是非,故未尝有是非耳。 ———李贽《藏书》 (2)根据材料二,概括李贽的思想。 (3 分) 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 181 2 黄宗羲对君主专制的抨击 4. (2020 海南卷,5,2 分,★★)《明夷待访录》 载:“古者不传子而传贤,其视天子之位,去 留犹夫宰相也。 其后天子传子,宰相不传 子。 天子之子不皆贤,尚赖宰相传贤足相补 救,则天子亦不失传贤之意。” 这一论述表 明该书作者 (　 　 ) A. 主张废除宰相制 B. 倡导无为而治 C. 倾向于限制君权 D. 反对王位世袭 5. (2011 课标卷,26,4 分,★★)黄宗羲在《明 夷待访录》 中说:“使朝廷之上,闾阎之细 (民间百姓),渐摩濡染,莫不有诗书宽大之 气。 天子之所是未必是,天子之所非未必 非,天子亦遂不敢自为非是,而公其非是于 学校。” 与这一论述的精神实质最为接近 的是 (　 　 ) A. 天下兴亡,匹夫有责 B. 民为邦本 C. 天下为公 D. 民贵君轻 6. (2011 北京卷,15,4 分,★★)明末清初思 想家黄宗羲的《明夷待访录》在清代被列为 禁书,其主要原因是该书 (　 　 ) A. 将人性与天理对立起来 B. 质疑孔子的权威性 C. 主张儒、佛、道三教合一 D. 抨击君主专制制度 7. (2011 山东卷,27,8 分,★ ★ ★) (节选) 17—18 世纪,中国和西方都出现了新的社 会思潮,黄宗羲和孟德斯鸠