内容正文:
(1)根据材料一,结合所学,列举若干战国
法家代表人物,简要指出法家学派在
汉代以来的命运。 (5 分)
12. (2015 课标Ⅰ,40,6 分,★★★)(节选)阅
读材料,完成下列要求。
材料一 在历史中,儒学一直在发展
与创新。 唐代韩愈以周公、孔子的继承者
自居,排斥佛、道,鄙薄汉代以来的儒学,认
为周公、孔子之道在孟子之后已经断绝。
他在《原道》中说:“吾所谓道也,非向(先
前)所谓老与佛之道也。 尧以是传之舜,
舜以是传之禹,禹以是传之汤,汤以是传之
文、武、周公,文、武、周公传之孔子,孔子传
之孟轲。 轲之死,不得其传焉。”他的这一
主张被宋代儒者接受并发扬。 当代学者认
为韩愈开了宋代“新儒学”的先河。
———摘编自卞孝萱等《韩愈评传》
(1)结合材料一及所学知识,指出汉代儒
学与孔孟儒学的不同之处。 (6 分)
第 3 课时 宋明理学
1 三教合一
1. ( 2020 江苏卷, 4, 3 分,★ ★ ★) 孟子讲
“觉”,佛教讲“悟”,程颢、程颐兄弟则将二
者圆通。 北宋僧人契嵩认为儒和佛“心则
一”,佛教“亦有意于天下国家矣,何尝不存
其君臣父子”。 这反映出北宋 ( )
A. 儒学统治地位动摇
B. 儒学与佛教的融合
C. 理学成为官方哲学
D. 阳明心学影响深远
2. (2019 课标Ⅲ,25,4 分,★★★)在今新疆和
甘肃地区保存的佛教早期造像很多衣衫单薄,
甚至裸身,面部表情生动;时代较晚的洛阳龙
门石窟中,造像大都表情庄严,服饰亦趋整齐。
引起这一变化的主要因素是 ( )
A. 经济发展水平 B. 绘画技术进步
C. 政治权力干预 D. 儒家思想影响
3. (2015 海南卷,5,2 分,★★★)北宋僧人契
嵩说:儒教“大有为”而“治世”,佛教“大无
为”而“治心”,二者皆“圣人之教也,其所出
虽不同,而同归于治”。 这反映了 ( )
A. 佛教主动适应社会现实
B. 儒、佛开始出现合流
C. 佛教成为社会主流思想
D. 儒学统治地位发生动摇
4. (2014 课标Ⅰ,25,4 分,★★★)唐高祖李
渊自认为是老子后裔,规定老子地位在孔子
之上,佛教位居第三;武则天时明令佛教位
在道教之上,后来唐武帝又大规模地“灭
佛”。 这反映出唐代 ( )
A. 皇帝的好恶决定宗教兴亡
B. 道教的社会影响最大
C. 儒学的政治地位最为稳固
D. 佛教的社会基础薄弱
5. (2012 天津卷,12,8 分,★★★★) (节选)
阅读材料,回答问题。
材料一 “行仁政而王,莫之能御也。”
“处无为之事,行不言之教。”
“明法者强,慢法者弱。”
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材料二“《春秋》 大一统者,天地之常
经,古今之通谊也。”
“道之大原出于天,天不变,道 亦 不
变”;“以教化为大务”;“正法度之宜”。
———《汉书·董仲舒传》
材料三 唐代儒学较多地吸取了佛教
和道教的思想。 而盛行于唐代的佛教,既有
本土发展起来的禅宗,也有从天竺引进的法
相宗,还有中印合璧的天台宗等。 唐代敦煌
壁画中的飞天形象,是印度的乾达婆、希腊
天使和道教羽人等多元文化因素的混合物。
唐代大型歌舞剧《羽衣霓裳舞曲》,则源于
印度的婆罗门曲,并含有胡旋舞等中亚歌舞
元素。
———张国刚《唐代开放与兴盛的当代
思考》等
(3)依据材料三概括唐代思想文化的特点,
并结合所学知识分析其形成的原因。
(6 分)
(4)综上,谈谈你对思想文化发展进程的认
识。 (2 分)
2 程朱理学
6. (2022 广东卷,4,3 分,★★★)魏晋以来佛
教、道教广泛传播,宋人李觏认为原因在于
“儒失其手,教化坠于地”;张载认为佛道追
求的彼岸是虚幻的,与“吾儒” 水火不容。
由此可知,李觏、张载主张 ( )
A. 儒法并用以维护君权
B. 立足考据以重建学风
C. 复兴儒学以回应挑战
D. 杂糅佛道以构建理学
7. (2021 全国卷甲,26,4 分,★★★)宋代盛
行婚姻论财,遭到一些士大夫的批评。 南宋
理学家张栻认为,“婚姻结好,岂为财物?”
甚至表示“治其尤甚者,以正风俗”。 还有
理学家强调婚姻是“合二姓之好”,上能事
先祖