2023届云南省“3+3+3”高考备考诊断性联考高三三模语文试题

秘密★启用前 2023届“3+3+3”高考备考诊断性联考卷（三） 语文 注意事项： 1,答题前，考生务必将自己的姓名、考场号、座位号填写在答题卡上。 2每小题选出答案后，用2B船笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮 擦干净后，再选涂其他答案标号。在试题卷上作答无效。 3.考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。满分150分，考试用时150分钟。 一、现代文阅读(35分) (一)现代文阅读I(本题共5小题，17分) 阅读下面的文字，完成1-5题。 近年来，“肌理”一诃与城市乡村等联系在一起，越来越频繁地出现在专业领城。这个概念 能够反映文化积累、传承的基本特征，表达中国人自古以来关于“文统”、文脉的认识，应该进 一步扩大其应用范国，并为社会大众所熟知。从肌理的角度观察城市、乡村、文化，就会发现 它们的发展就是一次旅行，每天都在出发，每处各有风情，环环相扣写就了各自的壮丽史诗， 步步生花构成了它们的“震撼风景”，这才有了中华民族和中华文化的瓜瓞绵绵。 城市肌理巴经是城市规划、城市更新的常用概念，所谓城市肌理，是城市在长期演进中， 由地域环境与人文历史交互作用形成的积淀，主要体现在功能布局、道路交通、建筑样式、衡 区风格等方面，储存着不同时期人们生产生活的信息，以及他们的理念、理想，是后人寻找故 乡的路径，也是破解这块土地密码的线索。城市肌理受到业界和政府部门的重视，是文化自觉、 文化自信在各地城市建筑中的直接反应。 有城市肌理，当然也有乡村肌理。长期以来，乡村规划不是城市规划那样的显学，甚至很 多乡村就从来没有过现代意义上的规刻。如今，只是在极少古村落，能听到关于先祖选择这方 土地时的勒查经历和规划思路。但是，从绝大多数村落看，其形成和演变的过程，还是折射出 最初的布局考虑以及后世的沿续。东晋陶渊明《桃花源记》有这样的描写：“忽逢桃花林，夹岸 数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷…土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。 仟陌交通，鸡犬相闻。”这是一千六百多年前带有理想色彩的乡村肌理写照，实际上仍是今天的 “临摹样本”。 文化肌理。历更上，“肌理”一词常出现在文学作品中，比如东汉蔡邕（弹棋献）“肌理光 泽，滑不可屡”，指器物表面纹理，杜甫《丽人行》“肌理如腻骨肉匀”，指人的皮肤纹理。作 为对语言表达的比喻也很早，东汉张衡《西京赋)：“创析毫厘，学肌分理”。在此之外，“肌 理”一词也逐步向文学理论乃至文化理论范骑扩展，如清代育方钢“论诗”中提出了“肌理 语文·第1重（共0面） 说”，但当时中国社会和文坛已里幕气，“肌理”一润由此在文学艺术理论中陷入沉寂。经历社 会和文化的螺旋式发辰，在现代生活中活化传统、复归中华美学又成为社会目标和文化方向。 实际上，无论是城市肌理还是乡村肌理，都具有文化的特征，是城乡生活在物质空间的重重累 积，也是城乡文化的层层叠加。因此，应将“肌理”一词“迎回”文化理论，让这个一度是中 国文学理论上的热词在更广范围、更高层级活化。 中国的文化传统，是人本位而非神本位，把家族传承、人丁兴旺视为责任，血缘宗法制度 规范着国家、家族、个人的生活方式，不仅看重自已姓什么，而且看重在这个姓中属于哪一支、 哪一辈，并且用家族规定的姓和菜分取名，由此形成各自家族牒请，传承有序，如果混乱了， 则与禽兽无异，“不知其可"。推已及人，由近及远，政治关系、社会关系都是这种关系的放大 所以，我们不仅重视自已的根系，而且重视从这个根系长出的树千、树枝、树叶，重视长成栽 繁叶茂大树的过程。希望我们在文化回望中看清走到今天的每一步，知道未来应该从哪里起步， 并且如同每个辈分的前人一样，担起继往开来的责任。 这种既认准源头又沿波讨源，既仰望绿叶又振枝寻叶，既重视起步又重视过程的文化心理， 是形成文化肌理的内在动因。 由城市肌理推及乡村肌理，又进而推及文化肌理，是期凳在城市更新、乡村振兴和文化复 兴中，能从“肌理”的角度把握其共同规律： 一是传承。文化发展是代际传递、层层累积的过程，城市肌理、乡村肌理、文化肌理，就 是在这种年复一年、日复一日的光阴荏苒中形成的年轮挂图。每一代人都是在前人的基础上迈 开自己新的步伐，积雎步以至千里，聚细壤以成泰山。从文化肌理的角度强调文化传承，意在 梳理文化发展的每个环节、细节，突出每代人的角色分量。 二是特色。不同国家、民族、城市、乡村乃至于家族，由于桌欧、渊源、经历不同，都有 自己的特色。每一代人的传承过程，也都是坚守特色并且不断强化特色的过程。标出文化肌理 的理念，是希望通过“肌理”这个对于皮肤肌肉纹理的比喻，唤醒对不同城市、乡村、文化的 独特感知和体脸。 三是有机。城市、乡村、文化，都是有机体，都有其生命基因和发展轨迹，有时如草蛇灰 线、伏脉千里，有时如山岭腾浪、速遮天际。不同的元素