第二、三节 科学技术的进步；哲学的发展和图书的编纂（课件）-【中职专用】《中国历史》同步精品课堂（人教版•全一册）

第六章 明清时期 社会概况和文化 亮亮图文旗舰店https://liangliangtuwen.tmall.com 壹 政治经济概况 贰 科学技术的进步 叁 哲学的发展和图书的编篡 目 录 肆 文学和艺术的新成就 亮亮图文旗舰店https://liangliangtuwen.tmall.com 2 第二节 科学技术的进步 3 第 二 节 1、医学的大发展 2、农学的发展和著名的农书 3、徐霞客和《徐霞客游记》 4、北京城的营建 科学技术的进步 4 一、医学的大发展 1、温病学说形成。 2、16世纪中叶，我国已经能用人痘接种预防天花，这是早期免疫学的重大成就。 3、明朝李时珍的《本草纲目》。 《本草纲目》成就与影响 全面总结了我国古代药物学的成就，使我国的药物学研究达到了一个新的高度，成为学习和研究中国医药学的必读经典，并被翻译成多国文字，为世界医药学作出了杰出贡献，被誉为“东方药学经典”。 《本草纲目》不同语言版本：日文、拉丁文、法文、德文、英文、俄文等。 徐光启 《农政全书》 二、农学的发展和著名的农书 宋应星（1587-？），明朝末年人，杰出科学家。 《天工开物》及书中记载的提花织机 三、徐霞客和《徐霞客游记》 徐霞客，名宏祖，霞客是他的号。我国著名的地理学家，著有《徐霞客游记》。 纠正了“岷山导江”，指出金沙江才是长江的上源。 雄伟的北京城 1.修于明成祖 2.基础元大都 3.北京城（京城、皇城、宫城） 宫城就是紫禁城（是皇帝居住的地方）今称故宫是我国也是世界建筑之林的瑰宝 四、北京城的营建 结合平面图，说说北京城城市布局的特色。 布局特点：凸字形；一条中轴线纵贯南北 外形 东西来看对称 建立中轴线，目的是为强调封建帝王的中心地位，正如中国之名，意为“世界中央之国”一样。城市总体布局以中轴线为中心，左面为太庙，右面为社稷坛；前面是朝廷，后面为市场，即“左祖右社”、“前朝后市”，因此在城市布局上成为世界上最辉煌的城市之一。 紫禁城作为皇家房产，它反映了明朝时期怎样的时代特色？ 11 紫禁城俯瞰 故宫平面图 皇极殿是皇帝举行典礼地方 乾清宫是皇帝的寝宫 中极殿是皇帝阅视奏书地方 太和门 奉天门 14 “御路桥” “王公桥” 只许宗室亲王行走 准许三品以上的文武大臣行走 只限天子行走 “品级桥” 时代特点？ 皇权至上 体现了等级制度，皇权至上 15 第三节 哲学的发展和图书的编篡 16 第 三 节 1、王阳明的心学和离经叛道的李贽 2、进步思想家王夫之、黄宗羲和顾炎武 3、《永乐大典》和《四库全书》 哲学的发展和图书的编篡 17 一、王阳明的心学和离经叛道的李贽 （一）王阳明的心学 王守仁（1472-1529），字伯安，号阳明子，世称阳明先生，故又称王阳明。中国明代最著名的思想家、哲学家、文学家和军事家。陆王心学之集大成者，建立了系统的心学理论，非但精通儒家、佛家、道家，而且能够统军征战，是中国历史上罕见的全能大儒。 19 （1）心学的创立：陆九渊 1.世界的本原是什么？ 万物森然于方寸之间，满心而发，充塞宇宙，无非此理而已。 宇宙便是吾心，吾心便是宇宙。心皆是理，心即理也。 ──《象山先生全集》卷三十六 心是万物的本原，心即理也。 1.世界的本原是什么？ 心是万物的本原，“心外无物”“心外无理” 身之主宰便是心，心之所发便是意，意之本体便是知，意之所在便是物…所以某说无心外之理，无心外之物。 ──王阳明《传习录》 陆王心学：世界观 其实质是主观唯心主义，即认为世界的本源在人的意识，它具体体现为人的感觉、精神、意志等。 （2）心学的发展：王阳明 20 　　有一个叫杨茂的聋哑人听王守仁讲，人人都可以成为圣贤，就以写字问王守仁。王问：“你嘴巴不能说话，耳朵也听不到声音，那你的心能分得清是非吗？”杨答：分得清是非。王说：“只要你心中分得清是非，存在天理，你就是个聋哑型的圣贤啊。” 21 2.如何得“心”？ 致良知，知行合一 夫人者，天地之心，天地万物，本吾一体者也。……是非之心，不虑而知，不学而能，所谓良知也。 知之真切笃实处，即是行；行之明觉精察处，即是知。知行功夫，本不可离。 ──王守仁《王文成公全书》 2.如何得“心”？ “发明本心” 以求理 先发明人之本心，而后使之博览 穷理不必向外探求，反省内心就可得到天理 （2）心学的发展：王阳明 （1）心学的创立：陆九渊 陆王心学：方法论 22 3.当“心”和欲望矛盾时该如何选择？ “存天理，灭人欲” （陆澄）曰：“何者为天理” （先生）曰：“去得人欲，便识天理” （2）心学的发展：王阳明 陆王心学：伦理观 ──王阳明《传习录》 23