内容正文:
与妻书
林觉民:字意洞,号抖飞,又号天外生,福建闽县(今福州市)人,黄花冈七十二烈士之一。
13 岁时,他受父命参加科举童子试,竟在试卷上写下“少年不望万户侯”后掷笔离去。15 岁考入全闽大学堂,后来入读福州高等师范学堂,接受了资产阶级民主思想,毕业后到日本留学。
作者简介
课前小故事
林觉民是林徽因的堂叔,林觉民去世的时候,林徽因七岁。
林觉民牺牲后,其父林孝颖将闽县老宅出卖避难。买主叫谢銮恩,他带着十一岁的孙女住进杨桥巷17号。这个小女孩叫谢婉莹,即后来的冰心。
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背景知识
清代末年,清政府极度腐朽反动,对帝国主义屈辱投降,连年丧权、赔款、割地;对人民则加强剥削压迫,因而激起人民反抗。1905年,孙中山在日本东京组成“中国同盟会”,提出了“驱逐鞑虏,恢复中华,创立民国,平均地权”的十六字政治纲领。在我国南方,先后发动了十几次武装起义。
写作背景
1910年11月孙中山、黄兴、赵声等革命党人决定再次在广州发动武装起义,黄兴担任总指挥。
1911年4月27日起义军浴血奋战,终因寡不敌众而不幸失败。黄兴负伤撤回香港,喻培伦、方声洞、林觉民等革命志士牺牲,其中七十二人的遗体由潘达微寻获安葬于广州红花岗。潘达微将红花岗改名为黄花岗,这次起义因此被称为黄花岗起义。
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1911年,广州起义(又称黄花岗起义)的前三天,即4月24日,林觉民与战友在香港滨江楼同宿。待战友们入睡后,他想到自己的弱妻稚子,他和妻子的婚姻虽然是父母包办,但两人感情深厚、琴瑟和鸣。对于即将到来的生死未卜,林觉民在一块白方巾上给妻子陈意映写下这封最后的家书。在写《与妻书》的同时,林觉民还给他叔父林孝颖先生写了一封不到40字的信。起义失败后,有人秘密将这两封信在半夜里塞进林觉民家门缝里,第二天清晨家人才发现这两封信。
语文能力风暴
情书?遗书?
吾衷
学习提示:不事营构,自由书写
何为吾衷呢?什么是林觉民的心意?
吾衷具体表现为几种感情?
吾至爱汝,即此爱汝一念,使吾勇于就死也。
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“汝忆否”“回忆”“又回忆”
(1)忆夫妻俩谈论生死先后的问题
(3)忆自己两次瞒着妻子参加革命活动
(2)忆夫妻俩新婚的生活场景
三忆
深挚生死论
月夜诉衷情
企望告远行
衬托
用对某一事物的描写来突出主要描写对象的写作手法。运用衬托手法,能突出主体,或渲染主体,使之形象鲜明,给人以深刻的感受。
作用:通过衬托更加鲜明地表现主题。
衬托
一忆:“汝先吾而死”的愿望衬“吾卒先汝而死”的现实
二忆:昔日的相聚衬今日的诀别
三忆:内心痛苦衬对妻子的爱
天灾可以死,盗贼可以死,瓜分之日可以死,奸官污吏虐民可以死,吾辈处今日之中国,国中无地无时不可以死。
——排比
吾能之乎?抑汝能之乎?
——反问
“死”与“离”?
——对比
只有死
舍我其谁
选择死
死
依新已五岁,转眼成人,汝其善抚之,使之肖我。汝腹中之物,吾疑其女也,女必像汝,吾心甚慰。或又是男,则亦教其以父志为志,则吾死后尚有二意洞在也。甚幸,甚幸!
吾爱汝至,所以为汝谋者惟恐未尽。汝幸而偶我,又何不幸而生今日中国!吾幸而得汝,又何不幸而生今日之中国!……恸!
“取”与“舍”
为人主计者,莫如先审取舍,取舍之极定于内而安危之萌应于外矣。
——《汉书·贾谊传》
林觉民舍弃了什么?
舍
夫妻恩爱
家境良好
稚子承欢
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林觉民取得了什么?
第二段:吾充吾爱汝之心,助天下人爱其所爱,所以敢先汝而死,不顾汝也。汝体吾此心,于啼泣之余,亦以天下人为念,当亦乐牺牲吾身与汝身之福利,为天下人谋永福也。汝其勿悲!
第五段:天下人之不当死而死与不愿离而离者,不可数计,钟情如我辈者,能忍之乎?
第五段:天灾可以死,盗贼可以死,瓜分之日可以死,奸官污吏虐民可以死,吾辈处今日之中国,国中无地无时不可以死。
第七段:汝幸而偶我,又何不幸而生今日中国!吾幸而得汝,又何不幸而生今日之中国!
情感:外界事物所引起的喜怒哀乐、爱憎等心理状态。
理智:一个人的认识、理解、思考和决断能力,或辨别是非,利害关系以及控制自己行为的能力。
总结:
每一种情感都是那么真实,但都统摄在一种理智下,那就是?
为天下人谋永福之理
禀父书
林觉民
不孝儿觉民叩禀:父亲大人,儿死矣,惟累大人吃苦,弟妹缺衣食耳。然大有补于全国同胞也。大罪乞恕之。
黄花岗有记录名字的72烈士中,只有上图左边的徐满陵在册子里,加上林觉民,其他都是无名烈士。
手链脚链让手脚都只能是一