中国古代史历史概念解析--2023届高考统编版历史一轮复习

中国古代史历史概念解析 一、王位世袭制 建立：夏朝（启） 传位原则：父子相传、兄终弟及 意义：从天下为公走向天下为家，从多家的争夺到一家的稳定，历史的进步，是生产力、私有制发展的结果。 二、分封制 又称“封建制”，即封邦建国，以藩（蕃）屏周。是西周时期实行的一种具有地方分权特点的管理制度。 对象：同姓亲族（主体）、功臣、古代帝王后代 内容：王畿以外的土地和人民 作用： ①形成“周王——诸侯——卿大夫”的贵族统治阶层内部的等级； ②加强了周王的统治，周王确立了天下共主的地位，国家政权逐渐由松散走向严密； ③扩大疆域，促进边远地区经济的发展； ④推动了中原地区与其他封地的思想文化的交流； ⑤促进了民族交融，初步形成华夏国家意识 三、封建 ①中国传统文献中，指的是“封邦建国”，即分封制； ②马克思主义史学家笔下的“封建”指的是一种社会形态，即封建社会； ③日常生活中，“封建”往往成为保守、拘于传统的代名词； 四、分封制下的诸侯国分布 封国分布：主要集中在黄河中下游地区，同姓封国居于富庶之地或战略要地；同姓封国、异姓封国交叉分布，起相互牵制的作用 统治策略：以亲制疏，将血缘内聚力转化为政治向心力 注意：分封制的历史遗存（皇族分封、姓氏起源、地名简称等）； 分封制的特点（分封对象多元化； 层层分封，等级森严；权利与义务统一，地方有较大独立性）；分封制的瓦解等 五、“华夏认同”观念的形成与发展 1.中华文明源头的原始文化星罗棋布、多元交融，逐渐形成统一的华夏文明。 2.古代文献中记载的三皇五帝的传说，与考古学上的龙山文化在空间、时间上高度吻合，两者相互印证。炎黄部落联盟打败蚩尤部落，逐渐统一黄河流域，呈现出了“多元一体、中原核心”的历史发展趋势。 3.奴隶社会的夏、商、西周是我国早期国家的代表，国家政治制度经历了从商代神权统治到西周血缘政治的演变。 4.春秋时期，中原各国自称为“华夏”，与周边民族交往密切，这些民族也产生了华夏认同观念。进入战国之后，内迁的戎狄蛮夷逐渐融入华夏族，初步形成了各地区、各民族共同的血缘认同、文化认同。华夏族吸收了大量新鲜血液，更加稳定，分布更为广泛。 5.在夏商周文化的基础上，经过春秋战国时期的社会变革，为秦汉统一多民族封建国家的确立奠定了基础。秦汉初步形成了大一统的中华文明。 6.以后历朝历代的各族统治者无不以构建大一统的中华文明为其政治、文化、民族目标，华夏认同观进一步巩固和发展。 六、宗法制 核心：嫡长子继承制 特点：把血缘纽带和政治关系结合起来 七、家国同构/家国一体 是指家庭、家族和国家在组织结构方面具有共同性，均以血亲——宗法关系来统领，存在着严格的家长制。“家国同构”是宗法社会的显著特征。 在家庭、家族内，父系家长地位至尊，权力至大；在国家中，君王地位至尊，权力至大。 八、礼乐制 1.含义：对统治阶级日常的政治、社会活动（如祭神、结婚、丧葬等）制定一些规则和仪式，并配有特定的音乐 2.实质：维护等级制度、防止僭越行为的工具 “战争礼”与贵族精神 春秋时期的军队都是以贵族为主体，战士人数不多，几百辆战车而已，每次战争所用的时间一般不超过一天。因此，那个时候的战争更像是一次大规模的绅士间的决斗。贵族在战争中比的是勇气和实力，偷袭、欺诈、乘人之危都是不道德的。正如徐杰令所说：“春秋战争里最大的特点，在于讲究承诺，遵守信义，不以阴谋狡诈取胜。”宋襄公所说的“不重伤”（不让人二次受伤，就是不攻击伤员），“不禽二毛”（不俘虏老年人），“不鼓不成列”（对方没有排好队列时，本方不能进攻），和《淮南子》所说的“古之伐国，不杀黄口，不获二毛”，正是那个时代普遍的战争规则。 九、中国早期政治制度的特点 1.神权与王权相结合，具有神秘色彩 2.国家权力与家族关系结合，形成“家国同构” 3.最高执政集团尚未实现权力的高度集中 4.夏商周政治制度具有相对的延续性和稳定性 十、商周时期的原始民主遗存 商周政体中，君主的权力不是绝对的，其中的原始民主遗存，对君主的权力有制约作用。国家遇到重大问题时，君主要征求自由民“国人”的意见，国人也可以通过舆论来干预朝政。这些原始民主遗存，在春秋各国政治中仍然有一定影响。 ——摘编自选择性必修1《国家制度与社会治理》 注意： 西周时期，王或诸侯所居都城及其近郊称为国，郊以外称为野。居住在国中的是国人，其余则是野人。 国人中的丁壮日常有义务参加国家组织的田猎、力役；遇有战争，则参加军队，或出征，或戍守；野人属于庶人，战争时期只在军中从事配合性的杂务。 十一、君主专制 相对于民主而言，一般指的是皇帝的决策具有独裁性和专断性（一切政治、军事、法律事务的最终决定权掌握在皇帝手中），往往通过调整中央行政中枢制度来加强皇权。 中国古代加强皇权的一般方式： ①分割相权 ②转移相权 ③废除相权，设立秘书