第12课 辽宋夏金元的文化 课件 --2022-2023学年高中历史统编版（2019）必修中外历史纲要上册

“华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。后渐衰微，终必复振” ——陈寅恪 第12课 辽宋夏金元的文化 第三单元 辽宋夏金多民族政权的并立与元朝的统一 学习目标 核心概念：程朱理学、格物致知、宋词、活字印刷、八思巴字 1 ONE 2 TWO 3 THREE 掌握理学的主要内容及影响，理解理学对儒学的发展及特点。 了解宋元时期的文艺、科技成就，理解宋元时期文艺、科技成就突出的原因。 了解宋元时期少数民族创制文字的概况，认识中华文明是由各民族共同创造的。 目 录 CONTENTS 01.哲思与践行 ——儒学的复兴 02.抒情与写意 ——文学艺术 03.总结与创新 ——科技 04.模仿与独创 ——少数民族文字 01 哲思与践行 ——儒学的复兴 理学是一种既贯通宇宙自然和人生命运，又继承孔孟正宗，并能治理国家，哲学化、思辨化、系统化的哲学体系。代表人物有北宋的程颢、程颐和南宋的朱熹，故称为“程朱理学”。该思想体系比较注重抽象思维，是一套包括了宇宙观、人生观、认识论和方法论的理论体系。 概念解读 基础落实 依据教材第一目，概括程朱理学的主要内容。 A 宇宙观 B 人生观 C 方法论 “天理”是自然界和人类社会的根本原则。 未有天地之先，毕竟也只是理，有此理，便有此天地；若无此理，便亦无天地，无人无物，都无该载了！ ——《朱子语类》 人生目标是“存天理，灭人欲。” 人之一心，天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭，未有天理人欲夹杂者。 ——《朱子语类》 “格物致知” 今日格一件，明日格一件，积习既多，然后脱然自有贯通处。一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理。 ——《二程遗书》 “客观唯心主义” 思考点 你如何看待“存天理，灭人欲”？ “饮食，天理也，山珍海味，人欲也，夫妻，天理也，三妻四妾，人欲也。” “视听言动，人所同也。非礼勿视听言动，便是天理；非礼而视听言动，便是人欲。” ——《朱子语类》 要怎么做到“存天理，灭人欲”？朱熹认为关键在于教育，“格物致知”就是要“学”。 “人欲”并非指人的所有欲望，主要指违反了社会规范和伦理道德的欲望。程朱理学认可道德规范内的人欲，过度的欲望与天理相对立。“存天理”就是存善，追寻天理，循道而行。“灭人欲”就是去恶，克己省身，修身养性。 儒学教育的普及 朱熹 朱熹对儒学教育的探索： （1）世俗化； （2）书院式教学； （3）理学官方化，产生深远影响。 宋代理学将儒家的伦理道德观念推广到全社会每一个家庭。 南宋后期，程朱理学受到官方尊崇；元朝中期，将儒家经书作为科举考试的基本内容，以程朱理学的解释为标准。 ▲朱熹《小学》 ▲朱熹《童蒙须知》 ▲朱熹《四书章句集注》书影 ▲白鹿洞书院 材料一　朱熹生活的南宋时代，整个社会统治阶级鲜廉寡耻，生活奢侈无度。在这种时代背景下，朱熹提出了著名的“存天理，灭人欲”之说。 ——洪映萱《另一种声音——对朱熹“存天理、灭人欲”等理学观念的反思》 材料二　人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——[宋]文天祥 材料三 ——整理自段塔丽《唐代妇女地位研究》 材料四　理学的理欲之辩，本意是想规谏统治者。但事实是统治者顺手接过来，反向推击，理欲之辩由道德修养的圣贤功夫转化成了政治奴役性的残杀工具。 ——张立文《宋明理学研究》 合作探究 依据史料并结合所学，概括程朱理学产生的影响。 “修身、齐家、治国、平天下，我们这代人自小就受这种思想的影响。上山下乡的时候，我15岁。我当时想，齐家、治国、平天下还轮不到我们去做，我们现在只能做一件事，就是读书、修身。” ——习近平《习近平的文学情缘》 积极：注重主观意志和气节品德；强调责任感、使命感；有利于塑造中华民族性格特征。 消极：维护封建伦理纲常；压抑、扼杀人们的自然欲求。 社会流动加快，消融等级阻隔, 促进各阶层的融会, 各阶层的价值取向趋近, 文化娱乐趋近，所以在宋代, 几乎所有文化艺术形式, 都出现了上层文化与下层文化交融的趋势,走向大众化和世俗化。 ——龙登高《南宋临安的娱乐市场》 名家论史 抒情与写意 ——文学艺术 02 基础落实 根据教材第二目的内容，概括宋元时期文艺的特点及取得的成