专题培优卷(1)先秦——中国农耕文明的形成-【优化探究】2023老教材历史模拟精编大考卷

专题培优卷(一)　先秦——中国农耕文明的形成 第Ⅰ卷(选择题，共48分) 一、选择题(本大题共12小题，每小题4分，共48分。在每题给出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的) 1．下图为三星堆出土文物。由图可见，青铜立人像明显吸收了中原制作技术，但金面具在黄河流域则鲜见；青铜人首鸟身像虽仿效商文化风格，却又有别于商文化而凸显民族和古蜀地域文化特征。据此可知(　　) A．分封制促进了区域间文明交流 B．古蜀地区手工业水平领先世界 C．奴隶社会王权与神权紧密结合 D．中华文明具有多元一体的特征 2．考古发现西周时期的一些异族贵族群体的墓葬同西周贵族墓葬相比，墓地在墓向、墓葬形制、葬式以及殉葬习俗等方面存在较多相似之处。这表明当时(　　) A．异族贵族以礼乐制度维系贵族身份 B．异族地区分封制与宗法制相结合 C．礼乐制度推动了西周文化的传播 D．墓葬制度凸显了各级贵族的特权 3. 右图是西周时期的盛食器倗生簋及其铭文，铭文大意是：格伯用4匹好马与倗生交换土地30亩，双方剖券为凭，并实地勘定田界，具结交换事宜。这反映了当时(　　) A．国家严格土地转让程序 B．已出现私田交换现象 C．实际上承认了土地私有 D．土地兼并问题的突出 4．春秋时期晋文公重耳在公子时期流亡各国寻求庇护，在重耳及其随从造访一系列同姓诸侯国时，各国卿士均特地强调晋国祖先与这些同姓诸侯国的祖先在家族谱系中的地位关系。这一现象表明春秋时期(　　) A．贵族政治等级森严　　B．血缘政治影响深远 C．官僚政治备受重视 D．分封秩序受到冲击 5．周人在文诰中时常称赞商代君王，称其“畏天显小民，经德秉哲”“成王畏相(成就王业，尊重贤能)”。周公在劝诫成王时也经常将商朝贤王与周文王并列。周人此举旨在(　　) A．表彰商王功绩 B．宣扬德治理念 C．巩固君主权力 D．强化宗法关系 6．《礼记·王制》云：“……天地寒暖燥湿，广谷大川异制。民生其间者异俗……”西周封建着眼于天、地、人，尊“地之义”“民之行”“修其教，不易其俗；齐其政，不易其宜”，以求“藏天下于地方、由地方以见天下”。据此可知，西周封建(　　) A．消弭了地域间的文化差异 B．源于自然风土民情 C．秉持天下一家的治国理念 D．以神权政治为核心 7．史角是西周末年周王室掌管“郊庙之礼”的史官，他被留在鲁国以后，经过数代相传，“郊庙之礼”并未失传，但他的后代已不是周王室的史官了，“郊庙之礼”便流传于民间。这反映出(　　) A．周礼在春秋时期走向崩溃 B．春秋时期的学术氛围宽松 C．鲁国对周礼的保存较完整 D．文化逐渐下移的发展趋势 8．《中国经济制度史论》提到，官营手工业生产的规模庞大，内部分工精细，技术设备先进。这种种后果都透过各种方式，逐渐扩散至民间。由此可知官营手工业(　　) A．受益于重农抑商的经济政策 B．阻碍了中国民营手工业发展 C．不利于工匠发挥生产积极性 D．加快了社会经济发展的步伐 9．“福”是中国人的祈盼。西周时期，人们求“福”经历三个阶段的变化，由“祭祀合礼”到“型效祖德”再到“政治规范”，即神鬼赐予“福”、效仿祖先之德获“福”、实施德政得“福”。此变化(　　) A．反映西周时期人文观念取代鬼神观念 B．说明祭祀礼仪更加注重程序的规范有序 C．日益突显宗法制在家国治理中的作用 D．体现求“福”得“福”的个体行为特征 10．战国时期，大城市具备了完整的城郭布局。城是国君、公室贵族居住和宗庙、社稷及官僚机构的所在地；郭是各级官吏和市民的居住区，以“里”为单位，“里”之外是各种市和肆。这主要是由于当时(　　) A．周王室衰微 B．诸侯的纷争 C．工商业繁荣 D．文明的起源 11．华夏之域初仅限于鲁、晋、齐、郑、蔡、卫等“王之支子母弟甥舅”诸国及行周礼的宋、陈等中原诸国。到战国晚期，魏国人托名大禹而作《尚书·禹贡》，分当时天下为九州，这是撰著者理想中企望能够实现的政治区划。“九州”的出现说明(　　) A．中华文明的不断扩展 B．走向统一是民心所向 C．魏国具备了一统天下的实力 D．宗法制度增强了民族凝聚力 12.管子曰：“夫利莫大于治，害莫大于乱。”荀子认为“治者强，乱者弱，是强弱之本也”。这反映出(　　) A．儒家对法家思想的沿用 B．儒家思想具有强大生命力 C．诸子对社会现实的共识 D．战国由治到乱的历史走势 答题栏 题号 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 答案 第Ⅱ卷(非选择题，共37分) 二、非选择题(共2小题，共37分) 13．阅读材料，完成下列要求。(25分) 材料一　《管子·治国》指出：“治国常富而乱国常贫，是以善为国者必先富民，然后治之。”他主张对陷入困境的弱势群体提供直接救助