第一课 时代精神的精华 同步练习-2022-2023学年高中政治统编版必修四哲学与文化

第一课：时代精神的精华（课时训练） 一、单选题(每题5分，共100分） 1．纵观哲学发展的历史，我们除了看到“两个派别”的斗争外，还看到了“两个对子”的对立，下列选项中分别能体现“两个对子”的观点的是（   ） A．“人病则忧惧，忧惧则鬼出”与“凡可状皆有也，凡有皆象也，凡象皆气也” B．“心病终须心药治，解铃还须系铃人”与“道之大原出于天，天不变道亦不变” C．“运动中的物质是永恒循环的”与“自然界是一个体系，即各种物体相互联系的总体” D．“意识不仅反映客观世界，且创造客观世界”与“没有革命的理论，就没有革命的运动” 2．夏尔·傅立叶是法国空想社会主义思想家，上帝的概念是其哲学的中心概念，他认为“虽然物质并非神造，但它本身却是消极无为，要上帝使它运动的”，正如恩格斯指出，傅里叶的著作中“并不是没有最荒唐的神秘主义的色彩”。可见 ①傅里叶的哲学思想属于客观唯心主义的阵营 ②自然科学的不断发展促使人们科学看待世界 ③哲学史中充斥着唯物主义和唯心主义的斗争 ④批判继承是马克思主义哲学独特的理论品质 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ 3．朱熹是南宋理学集大成者，他将道德原则和本原合为一体，建立了道德哲学体系，深刻影响了后世中国社会的发展。朱熹认为“当初皆无一物，只有此理而已”，“万物皆有此理，理皆同出一原，但所居之位不同，则其理之用不一”。朱熹的这一思想（   ） ①带有古代朴素唯物主义的倾向 ②是一种没有科学依据的猜测 ③包含有一定的朴素辩证法思想 ④具有明显的形而上学机械性 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ 4．康德认为理念为人的理性所固有，但人的理性只能反映事物的现象，而不能反映物自体（存在）本身，也就是说，理念与存在互不相干。但黑格尔认为，理念不仅存在于人的理性中，而且蕴藏在一切事物之中，构成事物的本质。对此，下列认识正确的是（ ） A．黑格尔承认客观物质是万事万物的共同本质 B．康德的观点彻底否定了人认识世界的可能性 C．两者都对哲学的基本问题作出了自己的回答 D．两者的观点具有合理性，同属客观唯心主义 5．把5个苹果和5个梨放在一起，它们有什么共同点？很显然，都是5个。这个“5”就是不同事物之间共通的地方，因此，毕达哥拉斯认为数是整个光怪陆离的世界的本原。柏拉图则认为，在数学知识之上，还有更高级的“本原”统摄一切，提出了著名的“理念论”。毕达哥拉斯和柏拉图的（    ） ①分歧在于对世界本原问题上认识的差异 ②分歧在于对“思维和存在是否具有同一性”问题的不同认识 ③共同之处在于他们同属于一个基本哲学派别 ④共同之处在于他们的观点都包含着朴素辩证唯物论思想 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ 6．毕达哥拉斯认为，在自然界杂多现象之中，统摄一切的本体不是某种具有质的规定性的物质，而是缺乏任何质的规定并又渗透到所有物质中的一种属性——数。毕达哥拉斯的观点（    ） ①认为思维不能正确认识存在，属于不可知论 ②认为“数”是世界的本原，具有唯物主义倾向 ③把物质混同于物质具体形态，带有明显的朴素性 ④片面地夸大“数”的作用，是典型的唯心主义观点 A．①② B．②③ C．①④ D．③④ 7．为求offer求“上岸”，一些年轻人进香拜佛、开光法物。“进香拜佛”竟成为一种新的潮流，这一现象令人担忧。从哲学的基本派别看，下列观点与“进香拜佛”不一致的是（    ） ①井蛙不可语海 ②贫穷限制了我的想象 ③我命由我不由天     ④转发锦鲤，好运连连 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 8．黑格尔以逻辑学、自然哲学、精神哲学论述了绝对精神自我发展的三个阶段。他认为，绝对精神通过自我运动辩证地发展，从精神、纯思维开始，经过自然发展转化为物质世界，然后又回归到精神、思维。可见（   ） ①重大科学研究前沿需要哲学智慧的启迪 ②黑格尔认为意识是本原，物质依赖于意识 ③黑格尔坚持唯物论和辩证法的有机结合 ④世界观对哲学家认识世界具有重要的影响 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 9．《易经》中云：“形而上者谓之道，形而下者谓之器”。由此产生了“道学”与“器学”。其对我国社会历史的发展影响深远。在社会阶层上，分化出来了“士大夫”与“庶民”，在政治选择中，晚清亦有学“器”与学“道”之争。近代西方传入的部分哲学思想被引此用以“形而上学”冠之，意思时“形而上之学问”。其内涵与我国传统形而上有重合，也有不同。以下分析正确的是（    ） ①我国《易经》中的“形”指现象，“道”指本质，“形而上者”是指思想道理 ②常用语境中的“形而上学”是西方哲学中一部分，有着孤立片面静止的局限性 ③无论我国还是西方，“形而上者”还是“形而上学”，基础都是纯粹理性思辨 ④学“道”要比学“器”更宏远，因此研究“形而上者”比研究现实问题更重要 A