内容正文:
“和合文化、共生共荣”
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1.角度
交流融合,和谐共生,和合文化,同心同力
2.主题和标题
交流融合的精彩标题(相关主题:兼容并包、共存发展、求同存异、文化互补、一带一路)
《包容在心,共享成果》
《多彩文明,多样交流》
《千树万树梨花开》
《文化交流,文明对话》
《多搭桥,多铺路》
《亲仁善邻、协和万邦》
《放的姿态拥抱世界》
《八音合奏,终和且平》
《五色交辉,相得益彰》
《美美与共,天下大同》
《让文明之光交相辉映》
《架设不同文明互学互鉴的桥梁》
《文明贵在互鉴》
《人类文明不只一个色调、一个模式》
《尊重文明的多样性》
《文明的进步在于美美与共》
《文明对话,一场美的发现之旅》
《文明没有对话,难以真正发展》
3.精选名言金句
阳光有七种颜色,世界是多彩的。——亚洲文明对话
同无妨异,异不害同,五色交辉,相得益彰;八音合奏,终和且平。——冯友兰
各美其美,美人之美,美美与共,天下大同。——费孝通
志合者,不以山海为远;道乖者,不以咫尺为近。——(晋)葛洪
他山之石,可以攻玉。——《诗经》
万物并育而不相害,道并行而不相悖。——《礼记》
大殿的角石,并不高于那最低的基石。——纪伯伦
海不辞水,故能成其大;山不辞土石,故能成其高。——管子
和羹之美,在于合异,上下之益,在能相济。——《三国志》
4.“和文化”经典评论
1.“和羹之美,在于合异。”人类文明多样性是世界的基本特征,也是人类进步的源泉。世界上有200多个
国家和地区、2500多个民族、多种宗教。不同历史和国情,不同民族和习俗,孕育了不同文明,使世界更加
丰富多彩。——《共同构建人类命运共同体——在联合国日内瓦总部的演讲》(2017年1月18日)
【原典】夫和羹之美,在于合异,上下之益,在能相济。佳肴美馔,在于能够调和各种不同的味道;良好的
上下级关系,在于能够彼此相互学习,取长补短。
2.“志合者,不以山海为远。”中国和澳大利亚虽然远隔重洋,但历史和现实的纽带将我们紧紧连在一起。
——在澳大利亚媒体发表署名文章《开创中澳关系更加精彩新篇章》(2014年11月14日)
【原典】志合者,不以山海为远;道乖者,不以咫尺为近。——(晋)葛洪《抱朴子·博喻》
【解读】志同道合的人,即使隔山隔水也不觉得遥远;志趣相悖的人,即使近在眼前也不觉得亲近。面对外
在距离和内在差异,习近平用这句古语传递对道路的自信,对发展的自信,对合作的自信。
3.人类文明没有高低优劣之分,因为平等交流而变得丰富多彩,正所谓“五色交辉,相得益彰;八音合奏,终和且平”。——习近平在中阿合作论坛第六届部长级会议开幕式上的讲话(2014年6月5日)
【原典】三校有不同之历史,各异之学风,八年之久,合作无间,同无妨异,异不害同,五色交辉,相得益彰,八音合奏,终和且平……——当代哲学家冯友兰先生撰写的《国立西南联合大学纪念碑文》
【解读】多种颜色交相辉映,在互相映衬下更加彰显;各种声音一起合奏,在彼此交响中达到平衡与和谐。
5.事例与观点
和合文化
指汉族和合文化,是由中国人民大学教授张立文提出的名词。“和”是中国哲学中一个很重要的概念,用现在的话就是“和谐”的意思。“和”本身已经包含了“合”的意思,就是由相和的事物融合而产生新事物。
张教授要突出这一点,就在“和”后面加了“合”。他整理国故,在中国传统文化中将这一精神加以阐发,而其弟子跟起,成一时风气,而有和合之学焉。其和合学,是对中国哲学尤其是儒家“和”精神的总结。
和为贵
儒家的孔子以和作为人文精神的核心。《论语·学而》说:“礼之用,和为贵。”孔子的思想认为,治国处事、礼仪制度,以和为价值标准。在处理人与人之间的关系时,孔子强调:“君子和而不同,小人同而不和。”既承认差异,又和合不同的事物,通过互济互补,达到统一、和谐。
道家的老子提出“万物负阴而抱阳,冲气以为和”的思想,认为道蕴涵着阴阳两个相反方面,万物都包含着阴阳,阴阳二气互相交冲、互相激荡、互相交和、相互作用而构成和。
墨子认为和合是处理人与社会关系的根本原理,指出天下不安定的原因在于父子兄弟结怨仇,而有离散之心,所以“离散不能相和合”。
对内有利于推动社会的长治久安和国家的安定团结。对外有利于推动世界和平与发展的两大潮流,提供反对霸权主义的价值评判标准。
和谐
对立事物之间在一定的条件下、具体、动态、相对、辩证的统一,它是不同事物之间相同相成、相辅相成、相反相成、互助合作、互利互惠、互促互补、共同发展的关系。这是辩证唯物主义和谐观的基本观点。
和谐社会是民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会,是社会发展的一个目标。
民主得到充分发扬,依法治国基本方略得到切实落实,公平和正义得到切实维护和实现;全社会互帮互助、