专题06名篇名句默写-2021-2022学年高一下学期语文期末考试真题分类汇编(北京专用)

2023-05-17
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专题06名篇名句默写 学校:___________姓名:___________班级:___________考号:___________ 一、情景默写 1.(2022春·北京大兴·高一校考期末)在横线处填写作品原句。 (1)《登岳阳楼》中“____________________,____________________”两句,写洞庭湖浩瀚无际的磅礴气势,意境阔大,景色宏伟奇丽。 (2)荀子在《劝学》中的“不积小流,无以成江海”两句是从反面以水为例论证了积累的重要性,而李斯在《谏逐客书》中写“____________________,____________________”与其相似。 (3)在《谏太宗十思疏》中,魏征指出“取天下易守天下难”的缘由是“____________________,____________________”。 (4)《答司马谏议书》中,作者以“名实”为论证的立足点,“____________________,____________________”两句,强调了名实关系的重要性,表明自己坚持变法的立场。 (5)史论贵在立论精警,如唐代杜牧的《阿房宫赋》:“呜呼!____________________,非秦也;____________________,非天下也,”宋代苏询的《六国论》“六国破灭,非兵不利,____________________,____________________”,皆借古喻今,发人深省。 (6)《桂枝香·金陵怀古》一词中,词人感叹六朝的历史像流水一样流逝掉,未曾给当朝的人留下什么教训和反思的诗句是:“____________________,____________________。” (7)《念奴娇·过洞庭》一词中,词人借明亮的月光和灿烂的银河,说自己“表里俱澄澈”的两个句子是:“____________________,____________________。” 2.(2022春·北京东城·高一统考期末)在横线处写出诗文原句。 ①曾皙用一幅春游画卷表达出了一种美政理想:“____________,春服既成,____________,童子六七人,浴乎沂,____________,咏而归”。(《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》) ②杜牧以“____________,金块珠砾,____________,秦人视之,亦不甚惜”描绘了秦统治者奢靡的生活。(《阿房宫赋》) ③面对恢弘壮阔的洞庭湖时,杜甫吟出了“____________,乾坤日夜浮”(《登岳阳楼》)的诗句,张孝祥则以“____________,着我扁舟一叶”(《念奴娇·过洞庭》)描绘了月夜洞庭的壮美。 3.(2022春·北京海淀·高一统考期末)在横线处填写作品原句。 (1)忧国忧民是中国文人的传统。杜甫在《登岳阳楼》中借“___________,___________”表达对国家安危、时局动荡的忧思;杜牧在《阿房宫赋》中感叹“___________,亦使后人而复哀后人也”。 (2)恰当引经据典可以提高文章的说服力。如王安石引用盘庚迁都之事表明坚持变法的态度“盘庚不为怨者故改其度,___________,是而不见可悔故也”;苏洵引用古人之语“___________,犹抱薪救火”阐明割地赂秦的巨大危害。 (3)“历览前贤国与家,成由勤俭败由奢。”秦王朝“鼎铛玉石,___________,___________”穷奢极欲,最终灭族亡国;魏征在给太宗的奏章中提出“不念居安思危___________,”则国不安稳。 4.(2021春·北京·高一校考期末)经典名句积累。 (1)春水初融,春风拂面,让人不禁想起《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中曾皙为我们描绘的画面:“___________,___________。”古时,在春天到来之际,人们总是像这样沐浴祈雨,冀望一年的风调雨顺。 (2)《阿房宫赋》中,杜牧通过“___________,____________”将“秦”与“人”并提,强调“人同此心”的道理,对秦统治者的挥霍无度、残民自肥做出了有力的抨击。 (3)《六国论》中,苏洵用“___________,___________,薪不尽,火不灭”,准确形象地说明了赂秦的严重危害。 (4)登高望远,杜甫借“___________,乾坤日夜浮”(《登岳阳楼》)写出了登楼看到的洞庭湖恢弘气势,隐喻时局之动荡不安;王安石则登上金陵城头,欣喜于“画图难足”的优美意境,“彩舟云淡,___________”,为下阕感叹六朝兴亡张本。 5.(2021春·北京·高一统考期末)在横线处填写作品原句。 ①________,______,咏而归。(《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》) ②______,乾坤日夜浮。(杜甫《登岳阳楼》) ③后人哀之而不鉴之,_

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