10.《劝学》《师说》同步练习 2022-2023学年统编版高中语文必修上册

《劝学》与《师说》相关复习题 劝学 1、 解释加点词 ①君子曰：学不可以已(　　　　)。 ②青，取之于(　　　　)蓝，而(　　　　)青于(　　　　)蓝；冰，水为(　　　　)之，而(　　　　)寒于水。木直中(　　　　)绳， (　　　　　　　　)以为(　　　　)轮，其曲(　　　　)中规(　　　　)。虽有槁暴，不复挺者，使之然也(　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　)。故(　　　　)木受绳则直，金就(　　　　)砺(　　　　)则利，君子博学而日(　　　　)参省(　　　　)乎(　　　　)己，则知(　　　　)明而行无过矣。 ③吾尝终日而(　　　　)思矣，不如须臾之所学也；吾尝(　　　　)跂(　　　　)而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而(　　　　)见者远；顺风而呼，声非加疾(　　　　)也，而闻者彰。假(　　　　)舆马者，非利足(　　　　)也，而致(　　　　)千里；假舟楫者，非能水(　　　　)也，而绝(　　　　)江河。君子生(　　　　)非异也，善假于物也。 ④积土成山，风雨兴(　　　　)焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉(　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　)。故不积跬步，无以至千里(　　　　　　　　　　　　　　　　　　)；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾(　　　　　　　　　　)，功在不舍。锲而舍之，朽木不折(　　　　　　　　　　　　　　　　　)；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强(　　　　　　　　　　　　　)，上(　　　　)食埃土，下(　　　　)饮黄泉，用心一(　　　　)也。蟹六跪而(　　　　)二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也(　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　)。 2、 解释下列加点词 (1) 疾①顺风而呼，声非加疾也(　　　　)②草枯鹰眼疾(　　　　)③君有疾在腠理，不治将恐深(　　　　)④庞涓恐其贤于己，疾之(　　　　)⑤会长老，问人民所疾苦(　　　　) (2) 闻①声非加疾也，而闻者彰(　　　　)②博闻强志(　　　　)③初闻涕泪满衣裳(　　　　)④闻道有先后(　　　　)⑤雪后更闻香(　　　　)⑥不求闻达于诸侯(　　　　) (3) 而①知明而行无过矣(　　　　)②吾尝终日而思矣(　　　　)③非利足也，而致千里(　　　　)④积善成德，而神明自得(　　　　) (4) 于①青，取之于蓝(　　　　)②水为之，而寒于水(　　　　)③善假于物也(　　　　)④于人为可讥，而在己为有悔(　　　　)⑤请奉命求救于孙将军(　　　　)⑥内惑于郑袖，外欺于张仪(　　　　) 3、 课本里的古代文化常识积累 1． 下列关于古代文化知识的说法，不正确的一项是(　　) A. “君子”一语，广见于先秦典籍，在先秦典籍中多指“君王之子”，着重强调地位的崇高。而后“君子”一词赋予了道德的含义，自此，“君子”一词有了德性。 B. 古代以百户为一里，五里为一乡。唐代改“里长”为“里正”，杜甫有“去时里正与裹头”的诗句。 C. 古代称人行走，举足两次为“跬”，举足一次为“步”，故半步称“跬步”。 D. 刺史原为巡察官名，“刺”，检核问事之意。东汉以后刺史成为州郡最高军政长官，有时称为太守。 2． 下列关于古代文化知识的说法，不正确的一项是(　　) A. 诸生：古代经考试录取而进入中央、府、州、县各级学校学习的生员。 B. 有司：“司”即管理，古代朝廷中分职设官，各有专司，故称有司。 C. 巾帼：本是古代妇女戴的头巾、发饰，后来引申为女子的代称。 D. 同年：科举时代同榜考中的人，有时候也指年龄或辈分相同的人。 4、 文言翻译 (1) 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。 (2) 君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 5、 名句默写 1． 在《劝学》中，“　　　　　　　　，　　　　　　　　”两句强调了整天空想不如片刻学习收获大的道理。 2． 《劝学》中“　　　　　　　　，　　　　　　　　”两句通过“木”与“金”的变化来进一步说明客观事物经过人工改造，可以改变原来的状况。 3． 荀子在《劝学》中说，君子需要通过广泛学习来提升自己的两个句子是“　　　　　　　　，　　　　　　　　”。 4． 《劝学》中的“　　　　　　　　”是说君子的天赋本性跟其他人并没有什么不同，然而学识却超过一般人，是因为“　　　　　　　”，说明了善于利用客观条件可以弥补自身不足的道理。 5． 《劝学》开篇就提出了中心论点，即“　　　　　　　　”，在后面阐明了学习要持之以恒，并在后来形成一句常用成语：“　　　　　　　　”。 6．《劝学》中为了强调学习必须持之以恒，用劣马进行说理的句子是“　　　　　　　　，　　　　　　　　”。7．《劝学》中劝导我们要从每一小步做起，从点滴小事做起，日积月累，才能取得成功的句子