第2课 中华文化的世界意义 课件--2022-2023学年高中历史统编版（2019）选择性必修3文化交流与传播

第2课 中华文化的世界意义 课程标准：从人类文明发展和世界文化交流的角度,认识中华文化的世界意义。 第一单元 源远流长的中华文化 目录 中华文化在交流中发展 中华文化在漫长发展过程中，吸收了不少来源于异国他邦地文化。 中华文化对世界的影响 中华文化在吸收外来文化发展的同时，也源源不断地向外进行着辐射和传播。 一、中华文化在交流中发展 （一）佛教传入 （1）两汉之际：来自古印度的佛教传入中国； （2）魏晋南北朝时期：佛教日趋兴盛，逐渐同儒家文化和道家文化相融合； （3）隋唐时期：佛教出现了不同宗派,主张顿悟成佛的禅宗成为主流，佛教完成本土化； （4）宋明时期：以儒家学说为核心兼容佛教和道教理论的宋明理学形成，佛教融合为中华文化的一部分。 1.佛教在中国的发展过程 这里可以向学生解释：东汉末年以后数百年，中国一直未脱离衰乱的局面，天灾、战争几乎未曾止息，又再加上如猛虎般的暴政，百姓历经痛苦，以苦为人生主调的佛教思想也就比太平盛世时更容易得到人们的认同。佛教那套了脱生死之苦的教义也就不难受到广大的欢迎了。佛教在中国的发展也有很强烈的政治因素，这里主要是指帝王信奉佛教带来的影响。如佛教初入中国，汉明帝即为建白马寺，桓帝更建寺于宫中。南北朝的帝王几乎全都信佛教。隋唐至清，信佛的帝王仍有很多。东汉以后的学术氛围也促进了佛教的发展。魏晋之时，由于政治的黑暗，知识分子都倾向于空谈，逃避现实。在这情况下，玄学在学术上空前流行。佛教也有它一套玄学，概念丰富、论辩精妙、组织严密，自然吸引了一大群知识分子。佛教也就打入知识阶层，佛教徒中也就有了一流的知识分子。分析完 所谓佛学中国化，最要的是在其冲淡了宗教精神，加深了人生情味。 ——钱穆 隋唐时期：佛教出现了不同宗派，主张顿悟成佛的禅宗成为主流，佛教完成本土化。 宗派 创始人 教义主张 天台宗 一切“皆由心生” 华严宗 法藏 “尘是心缘，心为尘因”，客观世界是依赖于主观世界而存在的 唯识宗 玄奘 “万法唯识”、“心外无法” 禅宗 达摩 “禅”：静坐沉思。 主张佛在心内，无需苦练修行，只需净心醒悟。 南宗慧能：“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。” ◎送子天王图》（又名《释迦降生图》）是唐代吴道子根据佛典《瑞应本起经》创作纸本墨笔画。 材料一：佛教致力于解决我国固有文化中难以解决的问题——人生归宿问题，从而有可能稀释、消除人们对于死亡的恐惧。 ——马怀良《崩溃与重建中的困惑——魏晋风度研究》 【问题探究】佛教的传入对中国有何影响？ 材料二：五阴亦尔，烦恼因缘合成此身。而此五阴，恒以生老病死无量苦恼搒笞众生。" ——语出《百喻经·五人买婢共使作喻》 积极： （1）概况：佛教文化的传入，对中国人的宗教信仰、哲学观念、逻辑思维、语言词汇、文学艺术、礼仪习俗等方面都产生了深刻影响。 【烦恼】：佛教语。谓迷惑不觉 一、中华文化在交流中发展 （一）佛教传入 2.佛教传播的影响 5 （2）文学、书法和绘画： 体现佛教的内容和理念，注重境界的表达。 ◎ ·赵光辅 番王礼佛图 叹白发 唐·王维 宿昔朱颜成暮齿， 须臾白发变垂髫。 一生几许伤心事， 不向空门何处销。 柳公权《金刚经碑》 ◎大同云冈石窟 ◎河南洛阳龙门石窟 ◎甘肃敦煌莫高窟壁画 （3）建筑：中国的建筑艺术受佛教影响。云冈石窟、龙门石窟、敦煌莫高窟等石窟，是中国佛教建筑艺术的结晶，也是中华文化的瑰宝。 材料一: 竭财以赴僧，破产以趋佛，而不恤亲戚，不怜穷匮……家家弃其亲爱，人人绝其嗣继。致使兵挫于行间，吏空于官府，粟罄于惰游（指僧侣的游手好闲），货殚于土木（指修建寺院）——范缜《神灭论》 （4）消极：佛教文化宣扬的因果轮回、消极避世等也产生了一定的消极影响。 材料二: 正光已后，天下多虞，王役尤甚，於是所在编民，相与入道，假慕沙门，实避调役，猥滥极。 ——《魏书·释老志》 不利于国家的赋税徭役 出世态度有悖于儒家伦理纲常； 不利于军队和官府发展； 寺庙奢侈，僧侣不检。 （1）概况：佛教文化的传入，对中国人的宗教信仰、哲学观念、逻辑思维、语言词汇、文学艺术、礼仪习俗等方面都产生了深刻影响。 （2）艺术：中国传统的诗词、书法和绘画中，很多体现了佛教内容，同时吸收了佛教的理念，更加注重境界的表达； （3）建筑：中国的建筑艺术受佛教影响。云冈石窟、龙门石窟、敦煌莫高窟等石窟，是中国佛教建筑艺术的结晶，也是中华文化的瑰宝。 （4）消极：佛教文化宣扬的因果轮回、消极避世等也产生了一定的消极影响。 一、中华文化在交流中发展 （一）佛教传入 2.佛教传播的影响 【典例研析】 （2022·广东·高考真题