诸侯纷争与变法运动 基础夯实练--2024届高三统编版历史一轮复习

基础夯实练2 诸侯纷争与变法运动 一、选择题(每题3分，共36分) 1．(2023·泰安一模)齐桓公葵丘会盟后，欲封禅泰山，管仲劝阻，桓公却认为自己“九合诸侯，一匡天下，诸侯莫违我。昔三代受命，亦何以异乎？”由此可知(　　) A．诸侯争霸战争愈演愈烈 B．封禅利于维护礼乐秩序 C．周天子的权力丧失殆尽 D．礼乐制度已经遭到破坏 2．(2022·沈阳模拟)目前所知“中国”一词最早见于西周初年的何尊铭文“唯武王既克大邑商，则廷告于天，曰：余其宅兹中或(国)，自之乂(治理)民。”《诗经·大雅》云：“惠此中国，以绥四方”，“惠此京师，以绥四国”。《左传》则多见把“中国”与“四夷”“蛮夷”“戎”对举的记载。据此可知，“中国”观念(　　) A．西周初年开始形成 B．加强了中原统治力量 C．产生源于文化认同 D．基本内涵得到了拓展 3．(2022·福州模拟)文献记载，春秋时期郑国大夫“子家弑其君”，楚庄王闻之，以“天厚楚邦，思为诸侯正”为由出兵伐郑、围郑三月。这反映了(　　) A．礼法观念余温尚存 B．尊王攘夷成为主流 C．关东诸侯实力削弱 D．血缘伦理观念强化 4．(2023·合肥一六八中学模拟)吴国贵族自称是太伯(周部落首领古公亶父长子)之后，很长时间内却并未表现出亲近华夏的一面。而在春秋时期他们开始强调自身的华夏血缘，吴国获得了华夏的支持。这为吴国进入中原地区，参与其他华夏诸侯国盟会、争霸提供了依据。这反映了(　　) A．周边各国普遍认同华夏文化 B．吴国贵族具有华夏血统 C．周天子的统治日趋稳固 D．政治利益影响华夏认同 5．(2023·青岛一模)战国时期，大城市具备了完整的城郭布局。城是国君、公室贵族居住和宗庙、社稷及官僚机构的所在地；郭是各级官吏和市民的居住区，以“里”为单位，“里”之外是各种市和肆。这主要是由于，当时(　　) A．周王室衰微 B．诸侯的纷争 C．工商业繁荣 D．文明的起源 6．战国时期的官僚队伍，主要由三部分人组成：一是军功之士，二是文士，三是宗室贵族。在商鞅变法后的秦国，军功之士所占比重较大，而在关东六国，则是文士和宗室贵族所占比重较大。这三类人在各国官僚队伍中所占比重的差异缘于(　　) A．变法运动在列国风靡 B．政治经济发展不平衡 C．士人阶层的强势崛起 D．世族世官制度的消亡 7．1953年，河北兴隆副将沟出土了大量战国晚期时燕国铸造铁农具的铁范，其中镰范上铸有“右廪(地方官府粮仓)”。在距铁范出土处约1.5公里处的古洞沟发现冶铁遗址1处，并在遗址附近发现了2处采矿井。这些考古发现可以用来说明战国晚期(　　) A．官府垄断手工制造 B．铁制农具普遍使用 C．社会经济加快发展 D．大土地所有制盛行 8．如表所示为战国时期部分人物的活动事迹，据表可知(　　) 人物 国别 活动事迹 子夏 晋国人 孔子弟子，做过崇尚儒学的魏文侯的老师 李悝 魏国人 子夏弟子，曾任魏文侯相，主持变法 乐羊 宋国人 魏国国相的门客，后成为魏国名将 吴起 卫国人 弃儒学兵，指挥魏军屡次败秦，被视为兵家代表人物 A.社会主流思想变化迅速 B．儒学成为各家思想来源 C．百家争鸣中有共通之处 D．魏国注重招揽各方人才 9．(2023·济宁一模)老子认为：“大道废，有仁义”“绝仁弃义，民复孝慈”；孔子则说：“仁者，爱人”“君子义以为上”“闻义不能徙”。这反映了二者(　　) A．阶级立场的迥异 B．治世理念的分歧 C．道德修养的高低 D．所处时代的不同 10．(2022·大连模拟)《礼记·礼运》云：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。”这一思想对我国历史上的官僚政治产生的重要影响是(　　) A．天下一家理念被普遍认可 B．原始的推举方式受到推崇 C．官员的德与才被特别关注 D．地域间文化差异逐渐消弭 11．(2023·枣庄一模)大量战国简帛的出土，为研究诸子百家提供依据，其中郭店简中，可看到儒家思想与道家思想混同；上博简中，可看到儒家思想与墨家思想混同；马王堆帛书中，可看到道家思想与法家思想混同。这表明这一时期(　　) A．儒家思想融合诸子百家的思想 B．诸子百家思想趋同性逐渐加强 C．诸子百家思想的融合已经出现 D．儒家思想的正统地位受到冲击 12．(2022·徐州模拟)下表反映了春秋战国时期诸子各家对“义”的解释，据此可知，春秋战国时期(　　) 出处 解释 《孟子·尽心上》 敬长，义也 《庄子·人间世》 臣之事君，义也 《墨子·天志下》 义者，正也……然而正者，无自下正上者，必自上正下 《商君书·画策》 所谓义者，为人臣忠，为人子孝，少长有礼，男女有别 A.儒家道德观念已被普遍接受 B．知识阶层注重追求有序社会 C．法家理念渗透到各家思想中 D．各家社