第5课 南亚、东亚与美洲的文化 课件--2022-2023学年高中历史统编版（2019）选择性必修3文化交流与传播

一个奇葩的国度，多种奇葩的习俗 活埋儿童60秒驱魔 喜被牛踩，不吃牛肉，不喝开水，但喝牛尿 全球最大户外厕所 “租老婆”很红火 光脚走火堆 左手擦屁股，右手抓饭 多次申办奥运会被拒绝…… 课程标准 通过了解世界各主要区域文化,理解世界文化的多样性；认识世界各国、各地区、各民族对人类文化发展所作出的贡献。 第5课 南亚、东亚与美洲的文化 以叶知秋，以衣识文 是衣冠不整吗 ？ 印度教要求在修行时要尽可能少穿衣服，参加宗教活动时要穿“净衣”，即没有针线接缝的衣服，女装称纱丽，男装称托蒂。印度妇女在穿着纱丽时，大多会露出肚脐，因为在印度教神话中，创造之神梵天是从毗湿奴肚脐中长出的莲花中出生的，所以在印度，肚脐被认为是生命和创造力的来源。 是否似曾相识 ？ 唐朝的汉服为和服和朝鲜服的形成奠定了基础。 对鸟情有独钟 ？ 印第安人独特的羽冠，用最凶猛的鸟的尾部长羽做成，象征着勇敢、美貌与财富。同时，印第安人认为鸟是灵魂的象征，通过羽毛，可与神灵对话。 一、 梵文佛音 ——古印度文化 二、风月同天 ——古朝鲜、日本文化 三、独特神秘 ——古美洲文化 世界各个地域的早期人类社会是人类多样性文化的源头。在中华文化形成和发展的同时，世界其他地区也形成和发展起多姿多彩的地域文化。南亚的古代印度文化颇具特色；东亚的朝鲜和日本文化及东南亚文化既有本土的底蕴，又受到中华文化等外来文化的影响；因大洋阻隔而与欧亚大陆缺乏交流的美洲独立发展起印第安文化。 从文化的角度来看，服饰是一种象征、标识和文化的传承，服饰的变换象征着人的角色的转换，始终贯穿于人的生命历程。服饰文化是一个国家，民族的文化标志和文化符号，是其人文精神的体现，它深沉地蕴含着这个国家，民族的心理，气质，品格，神韵，参与造就了人们的国家认同感，民族认同感，文化认同感以及宗教认同感。 素养解读 【唯物史观】 通过学习，运用唯物辩证史观及有关理论，认识古代亚洲和美洲不同文明产生的内在关联性，培养学生用历史唯物主义和辩证唯物主义分析历史问题的能力。 【时空观念】 通过教科书和配套课件，认识南亚、东亚与美洲的文化所处的特定时空环境，抓住其特定时空背景和阶段特征。 【史料实证】 通过历史图片和历史资料提出问题、设置悬念，探究古代亚洲和美洲文化的发展历程，提高学生探究分析历史问题的能力。 【历史解释】 引导学生运用本课教材中文献资料所提供的有效信息，认识政治、经济、宗教及地理因素对南亚、东亚与美洲文化的重大影响，培养有效解读材料、自主分析归纳知识的能力。 【家国情怀】 通过教学让学生认识南亚、东亚与美洲不同文明兴衰的曲折历程，培养家国情怀。 01 古代印度文化 时空 影响 成就 5 1.地理位置 古代印度包括今天的南亚次大陆的印度、巴基斯坦和孟加拉国等广大地区。 从印度的外围来看，古代印度北靠喜马拉雅山和兴都库什山脉作天然屏障、南临印度洋、东接孟加拉湾、西濒阿拉伯海，这种“一面围山，三面环海”的地理位置导致印度在地理上自成一格。自然疆界的阻隔，形成蜂窝状的文明单位。 "印度"之名源于南亚次大陆的印度河，梵文为sindhu，最早见于波斯铭文。在中国汉代史籍中，把印度译为"天竺"或"身毒"等。玄奘所著《大唐西域记》始改译为印度。古印度文明细分两部分来看：一是印度河流域产生的文明，另一就是恒河流域产生的文明。我们所说的古印度文明消失指的是印度河流域的文明消失，而恒河流域的文明则未消亡。 哈拉帕文明 印章文字 前1500 雅利安人建立国家 （奴隶制） “吠陀时代” 公元前4千纪 孔雀帝国 公元前6世纪 笈多王朝 （封建王朝） 印度教开始兴起 突厥人入侵，建立德里苏丹国 13世纪 4世纪 佛教 产生 公元前4世纪 以伊斯兰教为国教 婆罗门教与种姓制度 2.发展历程 ——深受宗教影响的印度政治 一、古代印度文化 8 （一）文化成就： 课前预习：阅读教材P26--27，梳理古印度在宗教、文学、艺术、数学、文字领域的代表性成就。 领域 成 就 宗教 文学 艺术 数学 文字 婆罗门教、佛教、印度教 四“吠陀”、《摩诃婆罗多》、《罗摩衍那》 佛塔、石柱和石窟是佛教艺术的代表 发明了包括“0”在内的十个数字符号 印章文字、梵文、巴利文 讲印度文化，首先要介绍宗教。 宗教文化是印度文化的最重要部分 （二）古代印度文化成就 哈拉帕文明时期 摩亨佐·达罗文明 哈拉帕文明 哈拉帕文明一般指印度河流域文明。 公元前2500-前1750年，达罗毗荼（pí tú）人创造了哈拉帕文明和摩亨佐·达罗文明，这是一种城市文明，城市的建造有精良的规划设计，摩亨佐·达罗城市面积为2.5平方公